पदार्थान्वयभाषाः - (यस्मिन् मन्मनि-अपीच्ये) जिस मननीय प्रशंसाप्राप्त तथा हृदयान्तर्हित परमात्मा में (देवाः सञ्चरन्ति) मुमुक्षु आत्माएँ सङ्गत होते हैं-समागमलाभ करते हैं (अस्य वयं न विद्म) इसके स्वरूप को हम साधारण जन नहीं जान पाते हैं, वह (अत्र) इसी जन्म में (मित्रः) कर्मार्थ प्रेरित करनेवाला सखा (अदितिः) अविनाशी माता (सविता) उत्पादक पिता (देवः) ज्ञानदाता गुरु (वरुणाय) ‘वरुणः’ मोक्षार्थ वरनेवाला बन्धु भ्राता (नः-अनागान्) हम पापरहितों पुण्यात्मा हुओं को बुलाता है, कल्याणवचन कहता है ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (यस्मिन्) = जिस परमात्मा की उपासना के होने पर (देवा:) = देववृत्ति के लोग (मन्मनि) = ज्ञानस्वरूप में (संचरन्ति) = विचरण करते हैं, जो ज्ञानस्वरूप प्रभु (अपीच्ये) = अन्तर्हित हैं, हृदय रूप गुहा में स्थित होते हुए भी हमारे ज्ञान का विषय नहीं बनते। (अस्य) = इस परमात्मा के स्वरूप को (वयम्) = हम (न विद्म) = नहीं जानते हैं । [२] परमात्मा हमारे हृदयों में ही हैं। ऐसा होते हुए भी वे हमारे ज्ञान का विषय नहीं बनते। हम प्रातः सायं वर्षों प्रभु का उपासन करते हैं और उसको पूरा-पूरा जानते नहीं इसी से प्रभु को यहाँ 'अपीच्य' शब्द से स्मरण किया है। ये प्रभु (नः मित्रः) = हमारे मित्र हैं। (अदितिः) = [अविद्यमाना दितिर्यस्मात्] अपने उपासक के स्वास्थ्य को न नष्ट होने देनेवाले हैं। 'मित्रः ' रूप में उपासक को पापों से बचाते हैं, 'अदिति' रूप में रोगों से नष्ट नहीं होने देते । एवं प्रभु हमें (आधि) = व्याधियों से सुरक्षित करनेवाले हैं। [३] ये (सविता) = सब उत्तम प्रेरणाओं को देनेवाले (देवः) = ज्ञान प्रकाश के पुञ्ज प्रभु (अनागान्) = निरपराध जीवन वाले हम लोगों को (वरुणाय) = द्वेष - निवारण के लिये वोचत् उपदेश दें। हमारा जीवन द्वेष शून्य होगा तभी हम प्रभु का साक्षात्कार कर पायेंगे।