पदार्थान्वयभाषाः - (राजा) ज्ञानप्रकाश से राजमान परमात्मा (नः) हमारे (किं स्वित्-जगृहे) किस ही स्तुतिवचन को ग्रहण कर सके-स्वीकार कर सके (अस्य कत्-व्रतम्) इसके किस कर्मविधान शासन को (अतिचकृम) हम अत्यन्त सेवन करें, यह (कः विवेद) कोई भाग्यशाली धीर विवेचन करके जान सकता है (जुहुराणः) बुलाया जाता हुआ-प्रार्थित किया जाता हुआ (मित्रः-चित्-हि-स्म) वह तो मित्रसमान ही (श्लोकः-देवान्-न याताम्) स्तुति सुनने में समर्थ सत्यस्तुति से संयुक्त हुआ हम उपासक मुमुक्षुओं को प्राप्त होवे, (वाजः-अस्ति) मुमुक्षुओं का अमृतभोग है ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] वह (राजा) = देदीप्यमान [राज दीप्तौ] ब्रह्माण्ड का शासक प्रभु (किं स्वित्) = क्या (नः जगृहे) = हमारा ग्रहण करेगा ? जैसे पिता पुत्र को गोद में लेता है उसी प्रकार क्या वे प्रभु हमें गोद में लेंगे? [२] (कत्) = कब [कदा] (अस्य) = इस प्रभु के (अतिव्रतम्) = तीव्र व्रतों को (चक्रमा) = हम कर पाएँगे ? अर्थात् उस पिता प्रभु की प्राप्ति के लिये साधनभूत महान् यम-नियम आदि व्रतों का हम कब पूर्णतया पालन कर सकेंगे ? इन बातों को तो (कः) = वह अनिर्वचनीय [शब्दातीत] प्रजापति प्रभु ही (विवेद) = जानते हैं । 'हमारे कर्म प्रभु प्राप्ति के योग्य कब होंगे' ? यह बात तो प्रभु के ही ज्ञान का विषय हो सकती है। ज्यों ही हमारे कर्म उस योग्यता के होंगे त्यों ही प्रभु हमें अपनी गोद में अवश्य ग्रहण करेंगे। [३] वे प्रभु (चित् हि ष्मा) = निश्चय से (मित्रः) = [प्रमीतेः जायते] मृत्यु व रोगों से बचानेवाले हैं, और (देवान्) = देववृत्ति वाले लोगों को (जुहुराण:) = स्नेह पूर्वक अपने समीप पुकारनेवाले हैं [स्निग्धमाह्वयमानः सा०] । जब हम देव बनते हैं, तो हमें उस पिता का स्नेह प्राप्त होता ही है । [४] परन्तु जब तक हम उस योग्यता को नहीं भी प्राप्त कर पाते तब तक (न) = [संप्रति] वर्तमान काल में (याताम्) = गतिशील हम लोगों का (श्लोक:) = यश और (वाजः अपि) = बल भी (अस्ति) = होता ही है । अर्थात् जब तक हम पूर्णरूप से देव नहीं बन जाते तब तक प्रभु कृपा से हमें गतिशीलता के द्वारा यशस्वी बल तो प्राप्त हुआ हुआ ही रहे। इस यशस्वी बल को प्राप्त करके हम देव बनने के लिये अग्रेसर होंगे।