पदार्थान्वयभाषाः - (द्विबर्हाः) विद्या और पुरुषार्थ के द्वारा वृद्धि को प्राप्त हुआ (अमिनः) अपरिमित गुण शक्तिवाला (वृषा) सुखवर्षक राजा या आत्मा (परिषिक्तम्-अन्धः) अभिषिक्त आध्यानीय राजपद को या विद्या से अभिषिक्त स्नातक पद को (हरिभ्याम्) दुःखापहरण और सुखाहरण करनेवाले गुणों के द्वारा या अज्ञानापहरण ज्ञानाहरण करनेवाले अध्यापक उपदेशकों के द्वारा शिक्षित हुआ (आयातु) आवे-प्राप्त हो (गवि) पृथिवी पर (आसुतस्य) भलीभाँति उत्पन्न (प्रभृतस्य मध्वः) प्रकृष्टता से रसस्वाद पूर्ण पके फल के समान (खेदाम्) खिन्न पीड़ितों को (अरुषहा) पीड़ानाशक (सत्रा) यथावत् (आ वृषस्व) सत्य तत्त्व को ठीक-ठीक सम्पादन कर ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (द्विबर्हाः) = विद्या व श्रद्धा दोनों से बढ़ा हुआ, (अमिनः) = गतिशील, विद्या व श्रद्धा से युक्त होकर कर्म करता हुआ (इन्द्रः) = यह जितेन्द्रिय पुरुष वृषा शक्तिशाली होता हुआ (आयातु) = प्रभु को प्राप्त हो। इसके जीवन में (हरिभ्याम्) = ज्ञानेन्द्रियों व कर्मेन्द्रियों के उद्देश्य से (अन्धः) = सोम [= वीर्य] (परिषिक्तम्) = अंग-प्रत्यंग में चारों ओर सिक्त हुआ है। इस सोम सेचन से इसका शरीर सबल बना है और सब इन्द्रियाँ अपने-अपने कार्यों के करने में समर्थ हुई हैं । [२] हे जितेन्द्रिय पुरुष ! तू (गव्या) = इन्द्रिय समूह के दृष्टिकोण से (सुतस्य) = उत्पन्न किये गये प्रभृतस्य शरीर में धारण किये गये (मध्वः) = सोम से तू (सत्रा) = सदा खेद के कारणभूत अरुशहा- शत्रुओं का हनन करनेवाला होता हुआ आवृषस्व शक्तिशाली पुरुष की तरह आचरण कर [ अरुशा:-शजव: सा० ] । [३] जब मनुष्य श्रद्धा व ज्ञान का विकास करके गतिशील होता है तो वह सोमरक्षण के द्वारा सब इन्द्रियों को सशक्त बनाता है, सब वासनारूप शत्रुओं को नष्ट करता है, अन्त में प्रभु को पानेवाला होता है ।