पदार्थान्वयभाषाः - (इन्द्रः) ऐश्वर्यवान् परमात्मा (मह्ना) महत्त्व से (महतः) महान् (अर्णवस्य) परमाणुसमुद्र के (व्रता) कर्मों-चञ्चलरूपों को (अमिनात्) नष्ट करता है (अङ्गिरोभिः) अग्निकणों को (गृणानः) विज्ञान से संयुक्त करता हुआ (पुरूणि चित्) बहुत-असंख्य ही (रजांसि) लोक-लोकान्तरों को (निततान) नियत फैलाता है (यः) जो (सत्यताता) सत्यस्वरूप अविनाशी (धरुणम्) धारक आकाशमण्डल को (दाधार) धारण करता है ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (अंगिरोभिः) = [अगि गतौ ] गतिशील-क्रियामय जीवनवाले पुरुषों से (गृणानः) = स्तुति किया जाता हुआ (इन्द्रः) = सब शत्रुओं का विदारण करनेवाला प्रभु (मह्ना) = अपनी महिमा से (महतः अर्णवस्य) = इस विशाल समुद्र तुल्य काम [कामो हि समुद्रः ] के (व्रता) = व्रतों को (अमिनात्) = हिंसित करता है। काम का व्रत 'मदनो मन्मथो भारः ' इन नामों से ध्वनित हो रहा है । यह मनुष्य को [क] नशे में ले जाता है, [ख] उसकी चेतना को नष्ट करता है और [ग] उसे समाप्त कर देता है । [२] वे प्रभु (चित्) = निश्चय से (पुरूणि) = पालित व पूरित (रजांसि) = लोकों को (निततान) = निश्चय से विस्तृत करते हैं। शरीर के अंग-प्रत्यंग ही यहाँ लोक हैं। काम के विनाश के द्वारा प्रभु इन सब लोकों को बड़ा सुन्दर बनाते हैं। इन लोकों में रोग व मलिनताओं का वास नहीं होता । [३३] इस प्रकार प्रभु वे हैं (यः) = जो (सत्यताता) = सत्य का विस्तार होने पर (धरणम्) = धारक बल को (दाधार) = हमारे में धारण करते हैं। इस धरुण को प्राप्त करके हम सुन्दर दीर्घ जीवनवाले बन पाते हैं।