पदार्थान्वयभाषाः - (दैव्या होतारा) देवों में होनेवाले प्रमुख तथा पदार्थों के होता अग्नि वायु (प्रथमा सुवाचा) प्रथम वाक् शक्ति के देनेवाले हैं (मनुषः) प्रत्येक मनुष्य के (यज्ञम्) शरीरयज्ञ को (मिमाना) निर्माण करनेवाले (यजध्यै) यजन के लिये (प्रचोदयन्ता) प्रेरित करनेवाले (विदथेषु) यज्ञों में (कारू) दो शिल्पियों के समान करनेवाले (प्रदिशा) प्रक्रिया से (प्राचीनं ज्योतिः) पूर्व दिशा में ज्योति यजनीय है, ऐसे (दिशन्ता) प्रेरित करते हुए हैं ॥७॥अध्यात्मदृष्टि से−परमात्मा के ज्ञानप्रेरक और कर्मप्रेरक दो धर्म अथवा वेद और संसार दो रचनाएँ हैं, जो अध्यात्मयज्ञ का निर्माण करनेवाले हैं, वेद तो ज्ञान देने से और संसार कर्म करने से समस्त यजनकार्यों में पुरातन ज्योतिस्वरूप परमात्मा को प्रदिष्ट करते हैं-बतलाते हैं ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] ये प्राणापान (दैव्या) = उस देव द्वारा शरीर में स्थापित किये गये होतारा होता हैं, ये ही वस्तुतः इस जीवनयज्ञ को चला रहे हैं। (प्रथमा) = शरीरस्थ देवों में इनका स्थान सर्वोपरि है। इनकी क्रिया की समाप्ति के साथ जीवनयज्ञ समाप्त हो जाता है। (सुवाचा) = ये उत्तम वाणीवाले हैं। प्राणापान की शक्ति पर ही वाणी की शक्ति निर्भर करती है। प्राणापान की क्षीणता से वाणी क्षीण हो जाती है । [२] ये प्राणापान (मनुषः यजध्यै) = विचारशील पुरुष के उस प्रभु के साथ मेल के लिए होते हैं [यज्= संगतिकरण] । [३] (यज्ञं मिमाना) = ये निरन्तर यज्ञों का निर्माण करनेवाले हैं। (विदथेषु प्रचोदयन्ता) = ज्ञानयज्ञों में प्रेरित करनेवाले हैं। प्राणापान की साधना से शक्ति व पवित्रता का सम्पादन होकर कर्मेन्द्रियों द्वारा सदा उत्तम यज्ञात्मक कर्म होते रहते हैं तथा ज्ञानेन्द्रियाँ सदा ज्ञान प्राप्ति में प्रवृत्त रहती हैं। [४] (कारू) = प्राणापान कलापूर्ण ढंग से सब कार्यों को करनेवाले हैं। इनकी शक्ति से सब कार्य सुन्दरता से होते हैं । ये प्राणापान (प्रदिशा) = प्रकृष्ट दिशा से, उत्तम मार्ग से (प्राचीनं ज्योतिः) = [प्राग् अञ्चनं ] उन्नतिपथ पर ले चलनेवाले सनातन ज्ञान को (दिशन्ता) = हमें प्राप्त कराते हैं, हमारे लिए उस ज्ञान का उपदेश करते हैं । प्राणसाधना से अशुद्धिक्षय होकर अन्तर्ज्योति का प्रादुर्भाव होता है।