पदार्थान्वयभाषाः - (आ सुष्वयन्ती) पुनः-पुनः कुछ हँसती हुई या सुलाती हुई (यजते) यजनयोग्य (उपाके) परस्पर उपगत-सापेक्ष (दिव्ये योषणे) दिव्य मिश्रण स्वभाववाले (बृहती) दो बड़े भारी (सुरुक्मे) सुरोचन-मधुर रुचिवाले (शुक्रपिशम्-अधि दधाने) शुभ्रवर्णवाली लक्ष्मी को धारण करती हुई (उषासानक्ता) प्रातः और सायं होनेवाले अग्नि देवताओं (योनौ) यज्ञगृह-कुण्ड में (आसदताम्) स्थिर होवो ॥६॥ अध्यात्मदृष्टि से−ध्यानयज्ञ में परमात्मा के आश्रय प्रातः-सायं प्राप्त होनेवाले कुछ हँसते हुए से या अच्छा सुलाते हुए उपासक को प्राप्त होते हो, ये सङ्गमनीय हैं तथा परस्पर सङ्गत दिव्य मिश्रण धर्मवाले शुभ्र शोभा को धारण करते हुए अच्छे रोचमान हुए उपासक के साथ मिश्रण धर्म रखते हुए हो ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (उषासानक्ता) = दिन और रात (सुष्वयन्ती) = [सुष्ठु सु अयन्ती] उत्तम गतिवाले होते हुए, (यजते) = देव-पूजनादि उत्तम कर्मों में प्रवृत्त होते हुए, (उपाके) = [उप अञ्च्] प्रभु की उपासनावाले होकर (योनौ) = उस मूल उत्पत्ति-स्थान प्रभु में (अनिसदताम्) = सर्वथा नम्रतापूर्वक आसीन हों। दिन-रात का प्रभु में आसीन होने का भाव यह है कि हम सदा प्रभु का स्मरण करें, प्रभु को कभी भूलें नहीं। इनमें हम सदा उत्तम गतिवाले हों, यज्ञों में प्रवृत्त हों, उपासनामय जीवनवाले हों। [२] ये दिन-रात हमारे लिए (दिव्ये) = प्रकाशमय हों । (योषणे) = हमें बुराइयों से पृथक् करनेवाले हों । (बृहती) = हमारी वृद्धि के कारण बनें (सुरुक्मे) = उत्तम (तेजः) = कान्तिवाले हों । (शुक्रपिशम्) = वीर्य है निर्माण करनेवाला जिसका उस श्(रियम्) = श्री को अधिदधाने आधिक्येन धारण करनेवाले हों ।