पदार्थान्वयभाषाः - (सा चित् उ नु) वह भी तुरन्त (भद्रा) भजनीया (क्षुमती) प्रशस्त अन्नादिभोग देनेवाली (यशस्वती) यश कीर्ति प्राप्त करानेवाली (स्वर्वती) सुखवाली-सुख देनेवाली (उषाः) कमनीया प्रतिभा, कमनीया राष्ट्रभूमि या प्रजा (मनवे) आस्तिक मनस्वी विद्वान् के लिये या प्रजापालक राजा के लिये (उवास) प्रादुर्भूत होती है या सम्पन्न होती है (उशताम्-उशन्तम्) कामना करनेवालों के-चाहनेवालों के कामना करनेवाले-चाहनेवाले (क्रतुं-होतारम्-अग्निम्-अनु) जगत्कर्ता सुखदाता ज्ञानप्रकाशक परमात्मा को अनुकूलता से (विदथाय) स्वात्मा में उस ओ३म् का जप अर्थभावन द्वारा भावित करने के लिए (जीजनन्) प्रादुभूर्त करते हैं-साक्षात् करते हैं ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (सा उ चित् नु उषा) = और अब वह उषा निश्चय से (मनवे) = समझदार पुरुष के लिये (उवास) = उदित होती है अथवा अन्धकार को दूर करती है। कैसी यह उषा ? [क] (भद्रा) = [भदि कल्याणे सुखे च] कल्याण व सुख को देनेवाली, [ख] (क्षुमती) = [क्षु शब्दे] प्रार्थना व स्तुति के शब्दों वाली । अर्थात् जिसमें एक भक्त कल्याण कर कर्मों को ही करता है और प्रभु की प्रार्थना करता हुआ प्रभु के नामों का उच्चारण करता है। [ग] (यशस्वती) = यह उषा हमारे लिये कीर्ति वाली हो। अर्थात् हम इसके अन्दर ऐसे ही कार्यों को करें जो कि हमारे यश व कीर्ति का कारण बनें। [घ] (स्वर्वती) = यह उषा प्रकाश वाली होती है । अर्थात् इस समय स्वाध्याय को करते हुए हम अपने ज्ञान के प्रकाश को बढ़ानेवाले हों। [२] ऐसा उषाकाल हमारे लिये तभी उदित होता है (यद्) = जब कि हम (ईम्) = निश्चय से (उशन्तम्) = हमारे हित की कामना वाले, (उशताम्) = उन्नति की कामना वाले पुरुषों के अनुक्रतुं संकल्प व पुरुषार्थ के अनुसार (अग्निम्) = अग्रगति के साधक (होतारम्) = हमें उन्नति के लिये सब पदार्थों के प्राप्त करानेवाले उस प्रभु को (विदथाय) = ज्ञान प्राप्ति के लिये (जीजनन्) = हम अपने हृदयों में आविर्भूत करते हैं । वस्तुतः जब हम अपने हृदयों में उस प्रभु के प्रकाश को देखने का दृढ संकल्प व पुरुषार्थ करते हैं तभी हम प्रभु को देख पाते हैं और उसी ही समय हमारे लिये उषाकाल सचमुच 'भद्र-क्षुमान्-यशस्वान् व स्वर्वान्' होते हैं । इस प्रकार के उषाकालों को बना सकनेवाला पुरुष ही 'मनु' सुभद्र है।