पदार्थान्वयभाषाः - (सरमे) हे सरणशील स्तनयित्नु वाक् (अयं निधिः) यह कोष (अद्रिबुध्नः) मेघ जिसके बन्धक हैं, ऐसा है वह (गोभिः) बहुत गौवों के तुल्य (अश्वेभिः) बहुत घोड़ों के तुल्य (वसुभिः) बहुत धनों के तुल्य (न्यृष्टः) नितरां प्राप्त-अनायास प्राप्त (तं पणयः रक्षन्ति) उसकी गोरक्षक की भाँति मध्यस्थान के देव मेघ रक्षा करते हैं। (ये सुगोपाः) जो शोभन रक्षक हैं (रेकु पदम्) शङ्कित स्थान (अलकम्-आ जगन्थ) अलीक तुच्छ को प्राप्त हुई ॥७॥ आध्यात्मिकयोजना−हे सरणशील चेतना ! यह महासुखकोष बहुमूल्य है, स्तुतिकर्ता बन्धक व प्रवर्तक है, अनायास प्राप्त है, इन्द्रिय प्राण उसे रखते हैं, परन्तु नितान्त कल्याणकर है, यह शङ्कनीय है, व्यर्थ तू आई है ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] पणि कहते हैं कि हे (सरमे) = सरणशील बुद्धि ! (अयं निधिः) = यह आन्तर धन (अद्रिबुध्नः) = [अद्रिः पर्वतः बन्धको यस्य सा० ] अविद्यारूप पर्वत से बद्ध-सा हुआ पड़ा है। अर्थात् अविद्या के कारण यह हमारे उत्थान का साधन नहीं बन रहा। यह (निधि गोभिः) = अर्थ की गमक ज्ञानेन्द्रियों से (अश्वेभिः) = कर्मों में व्याप्त होनेवाली कर्मेन्द्रियों से तथा (वसुभिः) = निवास के कारणभूत प्राणों से (न्यृष्टः) = नितरां व्याप्त है। इस आन्तर निधि में 'ज्ञानेद्रिय, कर्मेन्द्रिय व प्राण' तीन मुख्य अंश हैं। [२] (तम्) = उस निधि को वे ही (पणयः) = व्यवहारी लोभ (रक्षन्ति) = रक्षित करनेवाले होते हैं (ये) = जो (सुगोपाः) = उत्तम गोप रक्षक प्रभुवाले होते हैं । वस्तुतः सब व्यक्ति गौवें के रूप में हैं तो प्रभु उनके गोप [=वाले] हैं । गोप से रक्षित व्यक्ति ही अपने धन की रक्षा करनेवाले होते हैं । अन्यथा वे स्वयं इस निधि के चोरों से अपने को बचा नहीं सकते। [३] पणि बुद्धि से कहते हैं कि हे बुद्धि ! तू भी (रेकु पदम्) = इस प्रतिक्षण शत्रु के आक्रमण के भय की आंशकावाले स्थान पर (अलकम्) = व्यर्थ ही (आजगन्थ) = आ गई है। तेरे पर भी इन वासनारूप शत्रुओं का आक्रमण हुआ तो तेरा भी सुरक्षित रहना कठिन होगा। वासनाएँ तुझे भी भ्रष्ट कर डालेंगी।