पदार्थान्वयभाषाः - (अहं तम्) मैं उस (दभ्यं न वेद) दम्भक प्रहारक शस्त्र को नहीं जानती हूँ (सः-दभत्) जिसे वह प्रहरित करता है-फेंकता है (यस्य दूतीः) जिसकी दूती-प्रेमिका बनी हुई (पराकात्) दूर से (इदम्-असरम्) इस स्थान को प्राप्त होती हूँ (तं न गूहन्ति) उस इन्द्र को गुप्त नहीं कर सकते, बन्धन में नहीं डाल सकते (इन्द्रेण हताः) उस विद्युद्देव से ताड़ित हुए (गभीराः पणयः) गम्भीर वणिजों की भाँति जलधन से पूर्ण मेघ (स्रवतः शयध्वे) जल स्रवण करते हुए-बहाते हुए धराशायी हो जाते हो ॥४॥ आध्यात्मिकयोजना−मैं चेतनशक्ति उस प्रहार को नहीं जानती हूँ जिसको वह फैंकता है, दूर से उसकी दूती इस स्थान को मोक्षधाम से प्राप्त हुई हूँ। उस इन्द्र को कोई आवृत नहीं कर सकते हैं, तुम विषयों में गहरे गये हुए इन्द्रिय प्राणों उससे धकेले हुए-शरीर में पड़े हुए हो ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] बुद्धि कहती है कि (अहम्) = मैं (तम्) = उस प्रभु को (दभ्यं न वेद) = हिंसनीय व दबाये जाने योग्य (न वेद) = नहीं जानती। उस प्रभु को प्रबल से प्रबल असुरभाव रूप शत्रु भी नष्ट नहीं कर सकता । (सः दभत्) = वे प्रभु इन सब असुरों का संहार करते हैं । वे प्रभु, (यस्य) = जिनकी कि (दूती:) = सन्देशवाहिका मैं (पराकात्) = सुदूर देश से (इदम्) = यहाँ तुम्हारे स्थान पर (असरम्) = जाती हूँ । [२] (तम्) = उस प्रभु को (स्रवतः) = बहते हुए (गभीराः) = अत्यन्त गहरे ये सांसारिक विषयों के जल (न गूहन्ति) = आवृत नहीं कर पाते। इन विषयों का आक्रमण अल्पज्ञ जीव पर ही होता है, उस सर्वज्ञ प्रभु को ये विषय आच्छादित नहीं कर पाते । [३] हे (पणयः) = व्यवहारी पुरुषो! तुम तो (इन्द्रेण हताः) = उस प्रभु से नष्ट हुए हुए, अर्थात् प्रभु की कृपा को न प्राप्त हुए हुए (शयध्वे) = सो रहे हो। तुम्हें अपने हिताहित का ध्यान नहीं । प्रभु कृपा होने पर ही तुम जागोगे और वास्तविक कल्याण को प्राप्त करने के लिए यत्नशील होवोगे ।