पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (वेः) मनोहर (यज्ञस्य) अच्छे प्रकार समझाने योग्य विद्याबोध को (बुध्नः) समझाने और (केतुः) सब व्यवहारों को अनेक प्रकारों से चितानेवाला (मन्मसाधनः) वा विचारयुक्त कामों को सिद्ध कराने तथा (रायः) विद्या, चक्रवर्त्तिराज्य, धन और (वसूनाम्) तेंतीस देवताओं में अग्नि, पृथिवी आदि देवताओं का (सङ्गमनः) अच्छे प्रकार प्राप्त करानेवाला है वा (अमृतत्वम्) मोक्षमार्ग को (रक्षमाणासः) राखे हुए (देवाः) आप्त विद्वान् जन जिस (द्रविणोदाम्) धन आदि पदार्थ देनेवाले के समान सब जगत् को देनेहारे (अग्निम्) परमेश्वर को (धारयन्) धारण करते वा कराते हैं (एनम्) उसी को तुम लोग इष्टदेव मानो ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. वे प्रभु (रायः बुध्नः) = सम्पूर्ण ऐश्वर्यों के मूलभूत हैं । सब ऐश्वर्य प्रभु में ही निवास करते हैं । प्रभु के ये ऐश्वर्य (रायः) = [रा दाने] जीव को देने के लिए हैं । जीव की उन्नति के लिए ही ये उद्दिष्ट हैं , इसलिए वे प्रभु (वसूनां संगमनः) = निवास के लिए आवश्यक धनों के प्राप्त करानेवाले हैं । जितना धन जीवन के लिए आवश्यक होता है , वह प्रभु कृपा से मिलता ही है । प्रभु धन तो देते ही हैं , साथ ही वे (यज्ञस्य केतुः) = यज्ञों के प्रकाशक हैं और यही संकेत करते हैं कि इन धनों का तुम्हें यज्ञों में ही विनियोग करना है । वे प्रभु (वेः) = [वी गति] अपने समीप आनेवाले के (मन्मसाधनः) = ज्ञान को सिद्ध करनेवाले हैं । प्रभु की उपासना से ज्ञान प्राप्त होता है । यह ज्ञानी पुरुष धनों का यज्ञों में ही व्यय करता है । वह समझता है कि यज्ञों के अभाव में धन भोग - विलास की वृद्धि का कारण बनकर मनुष्यों के पतन का हेतु बनता है । यज्ञों में विनियुक्त होने पर यह यज्ञशेष का सेवन करनेवाले को अमृतत्व प्राप्त कराता है । यज्ञशेष ही तो अमृत है ।  २. इस प्रकार (अमृतत्वं रक्षमाणासः) = अमृतत्व की रक्षा करते हुए (देवाः) = देव पुरुष एनं (अग्निम्) = इस अग्रणी (द्रविणोदाम्) = सब द्रव्यों को देनेवाले प्रभु को (धारयन्) = धारण करते हैं । यज्ञशील पुरुष भोगासक्त न होने से रोगों से आक्रान्त नहीं होता , अमर बनता है , रोगरूप मृत्युओं से बचा रहता है । यही प्रभु का सच्चा उपासक व धारक है ।