पदार्थान्वयभाषाः - (भद्रे) सुख देनेवाले (उभे) दोनों रात्रि और दिन (मेने) प्रीति करती हुई स्त्रियों के (न) समान (यम्) जिस समय को (जोषयेते) सेवन करते हैं (वाश्राः) बछड़ों को चाहती हुई (गावः) गौओं के (न) समान समय के और अङ्ग अर्थात् महीने वर्ष आदि (एवैः) सब व्यवहार को प्राप्त करानेवाले गुणों के साथ (उपतस्थुः) समीपस्थः होते हैं वा (दक्षिणतः) दक्षिणायन काल के विभाग से (हविर्भिः) यज्ञ सामग्री करके जिस समय को विद्वान् जन (अञ्जन्ति) चाहते हैं (सः) वह (दक्षाणाम्) विद्या और क्रिया की कुशलताओं में चतुर विद्वान् अत्युत्तम पदार्थों में (दक्षपतिः) विद्या तथा चतुराई का पालनेहारा (बभूव) होता है ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (उभे) = गत मन्त्र में वर्णित काम - क्रोध दोनों प्रभु का प्रकाश होने पर (भद्रे) = कल्याणकारक व सुखदायी हो जाते हैं । काम तो वेदाधिगम [ज्ञानप्राप्ति] व शास्त्रविहित कर्मों को करने के लिए ही होता है और इस प्रकार कल्याण का साधन बनता है । क्रोध भी औरों पर न होकर अपने पर ही होता है । अपनी गिरावट पर क्रोध आने से यह क्रोध भी कल्याणकारक ही होता है , (जोषयेते न) = ये काम - क्रोध हमें प्रभु का प्रीतिपूर्वक सेवन करनेवाला - सा बना देते हैं और इसीलिए ये (मेने) = [मानयन्ति एनाम्] प्रशंसनीय होते हैं ।  २. अब हमारे जीवनों में (वाश्राः) = बच्चों के लिए प्रेम से रम्भाती हुई (गावः न) = गौओं के समान (वाश्राः गावः) = ज्ञान का उपदेश करती हुई वेदवाणियाँ (एवैः) = कर्मों के हेतु से (उपतस्थुः) = हमें प्राप्त होती है । हम वेदज्ञान को प्राप्त करते हैं और उनमें उपदिष्ट यज्ञात्मक कर्मों को करनेवाले बनते हैं ।  ३. (सः) = वह वेदोपदिष्ट मार्ग पर चलनेवाला व्यक्ति (दक्षाणां दक्षपतिः) = उत्तम बलों का स्वामी (बभूव) = होता है । उन बलों का स्वामी होता है जो बल [दक्ष to grow] उन्नति व विकास का ही कारण बनते हैं ।  ४. यह वेदोपदिष्ट मार्ग पर चलनेवाला व्यक्ति वह होता है (यम्) = जिसको (दक्षिणतः) = वाम व कुटिलता से विपरीत , दक्षिण व सरल [दक्षिणे सरलोदारौ] मार्ग से अर्जित धन (हविर्भिः) = दानपूर्वक अदन के द्वारा (अञ्जन्ति) = अलंकृत जीवनवाला बनाते हैं , अर्थात् यह वैदिक जीवनवाला व्यक्ति न्याय मार्ग से ही धनों का अर्जन करता है और उन्हें सदा यज्ञों में विनियुक्त करता हुआ यज्ञशेष का ही सेवन करनेवाला होता है । इस प्रकार इसका जीवन सद्गुणों से मण्डित हो जाता है ।