पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) समस्त विज्ञान देनेवाले ईश्वर वा विद्वन् ! (यत्) जिस कारण (स्वे) अपने (दमे) दमन किये हुए संसार में (समिद्धः) अच्छे प्रकार प्रकाशित (सोमाहुतः) और ऐश्वर्य्य करनेवाले गुण और पदार्थों से वृद्धि को प्राप्त किये हुए अग्नि के समान (मृडयत्तमः) अत्यन्त सुख देनेहारे आप सब विद्वानों से (जरसे) अर्चन पूजन को प्राप्त होते हैं वा (दाशुषे) उत्तम शील के निमित्त अपना वर्त्ताव वर्त्तते हुए मनुष्य के लिये (रत्नम्) अति रमणीय (द्रविणम्) चक्रवर्त्ति राज्य आदि कामों से सिद्ध धन (च) और विद्या आदि अच्छे गुणों को (दधासि) धारण करते हैं (तत्) इस कारण ऐसे (ते) आपके (भद्रम्) सुख करनेवाले स्वभाव को (वयम्) हम लोग कभी (मा, रिषाम) मत भूलें किन्तु (तव) आपके (सख्ये) मित्रपन में अच्छे प्रकार स्थिर हों ॥ १४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे प्रभो ! (ते तत् भद्रम्) = आपकी यह बात हमारा अत्यन्त कल्याण करनेवाली है (यत्) = कि (स्वे दमे) = आपसे दिये हुए, आपके ही इस शरीर में (समिद्धः) = अत्यन्त प्रकाशमान (सोमाहुतः) = सोम के द्वारा आहुत हुए आप (मृळयत्तमः) = अत्यन्त सुख देनेवाले के रूप में (जरसे) = स्तुति किये जाते हो । सोमशक्ति के रक्षण से ही ज्ञानाग्नि की दीप्ति होकर प्रभु का दर्शन होता है । यही सोम के द्वारा प्रभु का आहुत होना है । प्रभु का शरीर में निवास होने पर किसी प्रकार का अकल्याण होने की सम्भावना नहीं रहती । २. हे प्रभो ! आप (दाशुषे) = अपना अर्पण करनेवाले के लिए (द्रविणम्) = शरीर - यात्रा के चलाने के लिए आवश्यक धन को (च) = और (रत्नम्) = सब रमणीय वस्तुओं को (दधासि) = धारण करते हैं । प्रभुभक्त को द्रविण व रत्नों की कमी नहीं रहती । हे (अग्ने) = परमात्मन् । (तब सख्ये) = आपकी मित्रता में (वयम्) = हम (मा रिषाम) = हिंसित न हों । प्रभु की मित्रता में किसी बात की कमी नहीं रहती, अतः वहाँ हिंसित होने का प्रश्न ही नहीं ।