पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! तुम लोग जो (ब्रह्मणा) परमेश्वर से (वावृधाना) उन्नति को प्राप्त हुए (अग्नीषोमा) अग्नि और पवन (यज्ञाय) ज्ञान और क्रियामय यज्ञ के लिये (उरुम्) बहुत प्रकार (लोकम्) जो देखा जाता है, उस लोकसमूह को (चक्रथुः) प्रकट करते हैं, उनमें से (मातरिश्वा) पवन जो कि आकाश में सोनेवाला है, वह (दिवः) सूर्य्य आदि लोक से (अन्यम्) और दूसरा अप्रसिद्ध जो कारणलोक है, उसको (आ, जभार) धारण करता है तथा (श्येनः) वेगवान् घोड़े के समान वर्त्तनेवाला अग्नि (अद्रेः) मेघ से (अमथ्नात्) मथा करता है, उनको जानकर उपयोग में लाओ ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. 'स्तुता मया वरदा वेदमाता' इस अथर्वमन्त्र में वेद को माता नाम से स्मरण किया गया है । इस वेदमाता में गति करनेवाला व वृद्धि को प्राप्त करनेवाला यहाँ 'मातरिश्वा' है [श्वि गतिवृद्धयोः] । यह (मातरिश्वा) = वेद में गति व बुद्धिवाला जीव (दिवः) = ज्ञान के हेतु से (अन्यम्) = अग्नि और सोम में से एक अग्नि को (आजभार) = सब प्रकार से प्राप्त करता है । 'अग्नि' यहाँ प्राण का वाचक है । प्राणशक्ति के ठीक होने पर ही ज्ञान की दीप्ति होती है । २. (श्येनः) = [श्यैङ् गतौ] गतिशील व क्रियाशील व्यक्ति (अद्रेः) = [अदॄ] स्वास्थ्य के अविदारण के हेतु से (अन्यम्) = अग्नि व सोम में से दूसरे सोम को - अपान को (परि अमथ्नात्) = सब प्रकार से मथित करता है [tums up and down] सारे शरीर में ऊपर - नीचे उसके कार्य के लिए यत्न करता है । अपान का कार्य ठीक से चलने पर स्वास्थ्य की विकृति नहीं होती, क्योंकि मलशोधन का कार्य ठीक से होता रहता है । ३. (अग्नीषोमा) = ये अग्नि और सोम - तत्त्व (ब्रह्मणा) = ज्ञान से (वावृधाना) = वृद्धि को प्राप्त होते हुए (उ) = निश्चय से (यज्ञाय) = यज्ञ के लिए उस (लोकम्) = विशाल लोक को (चक्रथुः) = बनाते हैं । ज्ञान से प्राणापान की वृद्धि होती है । ये प्राणापान दीर्घ व यज्ञीय जीवन के कारण बनते हैं । यही प्राणापान का यज्ञ के लिए 'उरुलोक' को बनाना है ।