पदार्थान्वयभाषाः - जो (श्रिये) विद्या और राज्य की प्राप्ति के लिये (छन्दः) वेदों के (न) समान (उच्छन्ती) अन्धकार को दूर करती और (विभाती) विविध प्रकार के मूर्त्तिमान् पदार्थों को प्रकाशित और (सुप्रतीका) पदार्थों की प्रतीति कराती है वह (उषाः) प्रातःकाल की वेला सब (सौमनसाय) धार्मिक जनों के मनोरञ्जन के लिये (वयुनानि) प्रशंसनीय वा मनोहर कामों को (कृणोति) कराती (अजीगः) अन्धकार को निगल जाती और (स्मयते) आनन्द देती है, उससे (अस्य) इस (तमसः) अन्धकार के (पारम्) पार को प्राप्त होते हैं, वैसे दुःख के परे आनन्द को हम (अतारिष्म) प्राप्त होते हैं ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. उषा के निकलने पर हम (अस्य तमसः) = इस रात्रि के अन्धकार के (पारं अतारिष्म) = पार को पा सकते हैं, अन्धकार को उत्तीर्ण होकर प्रकाश में आ जाते हैं । २. (उच्छन्ती) = अन्धकार से दूर करती हुई (उषाः) = उषा (वयुना) = प्रज्ञानों को (कृणोति) = करती है । उषा के प्रकाश में लोगों को मार्ग का ठीक ज्ञान होता है और वे भटकने से बच जाते हैं । ३. यह उषा (स्मयते) = इस प्रकार मुस्कराती हुई - सी आती है (न) = जैसेकि (श्रिये) = श्री की वृद्धि के लिए (छन्दः) = प्रार्थयिता मनुष्य मुस्कराहट को लिये हुए होता है । मुस्कराता हुआ चेहरा [Smiling face] अच्छा प्रतीत होता है, दूसरों पर उसका उत्तम प्रभाव होता है । ४. यह (विभाती) = विशिष्ट प्रकाशवाली (सुप्रतीका) = उत्तम अङ्गों व चेहरेवाली उषा (सोमनसाय) = सौमनस्य के लिए, लोगों के चित्त के प्रसादन के लिए (अजीगः) = अन्धकार को निगल जाती है । प्रकाश में प्रसन्नता है, अन्धकार में विषाद । उषा वह प्रकाश प्राप्त कराती है, जिसमें किसी प्रकार का सन्ताप नहीं होता । इस प्रकाश में मनुष्य प्रसन्न मनवाला होता है ।