पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे हम लोग जो (दस्रा) कला-कौशलादि निमित्त से दुःख आदि की निवृत्ति करनेहारे (समनसा) एक से विचार के साथ वर्त्तमान के तुल्य (अश्विना) अग्नि, जल (अस्मत्) हम लोगों के (गोमत्) जिसमें इन्द्रियाँ प्रशंसित होतीं वा (हिरण्यवत्) प्रशंसित सुवर्ण आदि पदार्थ वा विद्या आदि गुणों के प्रकाश विद्यमान वा (वर्त्तिः) आने-जाने के काम में वर्त्तमान उस (अर्वाक्) नीचे अर्थात् जल, स्थलों तथा अन्तरिक्ष में (रथम्) रमण करानेवाले विमान आदि रथसमूह को (न्यायच्छतम्) अच्छे प्रकार नियम में रखते हैं, वे उषःकाल से युक्त अग्नि, जल तथा उनसे युक्त उक्त रथसमूह को प्रतिदिन सिद्ध करते हैं, वैसे तुम लोग भी सिद्ध करो ॥ १६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. उषा देवता के सूक्त की समाप्ति पर अश्विनीदेवों के तीन मन्त्र यह संकेत कर रहे हैं कि प्रातः काल इन अश्विनोदेवों का आराधन भी आवश्यक है । इनका आराधन यह है कि प्राणसाधना के लिए प्राणायाम किया जाए । प्राणापान ही तो अश्विनीदेव हैं । इनसे प्रार्थना करते हैं कि हे (दस्रा) = 'शत्रूणामुपक्षपयितारौ' = रोगकृमिरूप शत्रुओं को, इन्द्रियों के दोषों को काम - क्रोधादि को तथा बुद्धि की कुण्ठता को नष्ट करनेवाले (अश्विना) = प्राणापानो ! आप (समनसा) = [सम् अनसा] = उत्तम [अन प्राणने] प्राणशक्तिवाले व जीवन में उत्साह का सञ्चार करनेवाले हो । आप (रथम्) = अपने रथ को (अस्मत्) = हमारे (वर्तिः) = इस शरीररूप गृह के [शरीर वर्ति है, सब क्रियाओं का वर्तन इसी में चलता है] (अर्वाक्) = अभिमुख (नियच्छतम्) = रोको, जिससे हमारा यह शरीररूप (गृह आ) = सब प्रकार से (गोमत्) = उत्तम इन्द्रियोंवाला [गावः इन्द्रियाणि] तथा (हिरण्यवत्) = [हिरण्यं वै ज्योतिः] उत्तम ज्योतिवाला हो । प्राणसाधना करने पर इन्द्रियों के दोष तो दूर होते ही है, साथ ही बुद्धि भी बड़ी तीन बनती है और उससे ज्ञान की दीप्ति होकर विवेकख्याति प्राप्त होती है । आत्मा व शरीर के पार्थक्य का दर्शन सुस्पष्ट हो जाता है । २. अश्विनीदेवों का रथ को हमारे घर के अभिमुख रोकने का अभिप्राय यही है कि हमारे जीवन में प्राणायाम पूरे बल से चले । प्राणसाधना होने पर शरीर में किसी प्रकार के नाशक तत्त्व न रह पाएंगे । ये प्राणापान उनका उपदसन व क्षय कर देंगे ।