पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जो प्रातःकाल की वेला जैसे (योषा) कामिनी स्त्री (जारस्य) व्यभिचारी लम्पट कुमार्गी पुरुष की उमर का नाश करे, वैसे सब आयुर्दा को (सनुतः) निरन्तर (प्रमिनती) नाश करती (स्वसारम्) और अपनी बहिन के समान जो रात्रि है, उसको (व्यूर्ण्वती) ढाँपती हुई (अपयुयोति) उसको दूर करती अर्थात् दिन से अलग करती है और आप (वि) अच्छी प्रकार (भाति) प्रकाशित होती जाती है (चक्षसा) उस प्रातःसमय की वेला के निमित्त उससे दर्शन (दिवः) प्रकाशवान् सूर्य्य के (अन्तान्) समीप के पदार्थों को और (मनुष्या) मनुष्यों के सम्बन्धी (युगानी) वर्षों को (अबोधि) जनाती है, उसका सेवन तुम युक्ति से किया करो ॥ ११ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (दिवः) = आकाश के (अन्तान्) = प्रान्तों को (वि ऊर्ण्वती) = विवृत अर्थात् अन्धकार से वियुक्त [अनाच्छादित] करती हुई (उषा) = उषा (अबोधि) = सब प्राणियों से ज्ञात होती है । सब प्राणी यही अनुभव करते हैं कि उषा ने सब दिशाओं के अन्धकार को दूर करके प्रकाश - ही - प्रकाश कर दिया है । २. अब यह उषा (स्वसारम्) = [स्वयं सरति] अपने - आप ही जाने के लिए प्रवृत्त होती हुई इस अपनी बहिनरूप निशा को (सनुतः) = [अन्तर्हितानाम्] किसी अन्तर्हित प्रदेश में (अपयुयोति) = [अपगम्य पृथक् करोति] दूर करके पृथक् कर देती है, मानो रात्रि को कहीं छिपा - सा देती है । ३. यह उषा (मनुष्या युगानि) = मनुष्य - सम्बन्धी युगों को (प्रमिनती) = प्रतिदिन आने और जाने से हिंसित करती है । मनुष्यों का आयुष्य तो एक - एक दिन करके यह कम कर ही रही है, साथ ही इसके आवागमन से युग बीतते जाते हैं - कृतयुग गया, त्रेता आया ; त्रेता गया, द्वापर आया द्वापर गया, कलि आया । इस प्रकार यह उषा युगों को समाप्त कर रही है । ४. (जारस्य) = रात्रि को जीर्ण करनेवाले सूर्य की (योषा) = पत्नी के समान यह उषा [या+उषा] (चक्षसा) = अपने पतिरूप सूर्य के प्रकाश से (विभाति) = विशेषरूपेण दीप्त होती है । उषा को आनेवाले सूर्य की किरणें ही दीप्त कर रही होती हैं । यहाँ यह संकेत सुव्यक्त है कि पत्नी की शोभा पति की शोभा से ही है ।