पदार्थान्वयभाषाः - हे (सोम) महाऐश्वर्ययुक्त परमेश्वर वा विद्वान् ! जिससे (त्वम्) आप (प्रियः) प्रसन्न (मित्रः) मित्र के (न) तुल्य (शुचिः) पवित्र और पवित्रता करनेवाले (असि) हैं तथा (अर्यमेव) यथार्थ न्याय करनेवाले के समान (दक्षाय्यः) विज्ञान करनेवाले (असि) हैं। हे (सोम) शुभकर्म और गुणों में प्रेरणेवाले (वरुणस्य) श्रेष्ठ (राज्ञः) सब जगत् के स्वामी वा विद्याप्रकाशयुक्त ! (ते) आपके (व्रतानि) सत्यप्रकाश करनेवाले काम हैं, जिससे (तव) आपका (बृहत्) बड़ा (गभीरम्) अत्यन्त गुणों से अथाह (धाम) जिसमें पदार्थ धरे जायें, वह स्थान है, इससे आप (नु) शीघ्र और सदा उपासना और सेवा करने योग्य हैं ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार जब एक व्यक्ति प्रभु का स्तवन करता है तब यह भी उस प्रभु - जैसा ही बन जाता है । तब इसके लिए कहते हैं कि हे (सोम) = शान्त स्वभाववाले पुरुष ! (राज्ञः वरुणस्य नु) = [नु - इव - नि० १/४] उस देदीप्यमान श्रेष्ठ प्रभु के समान (ते व्रतानि) = तेरे व्रत हैं । प्रभु के सब कर्म जैसे लोकहितकारी होते हैं, उसी प्रकार तेरे सब कार्य लोकहित - साधक हैं । २. हे (सोम) = शरीर में सोम का रक्षण करके सोम का पुञ्ज बननेवाले जीव ! तव (धाम) = तेरा तेज (बृहत्) = वृद्धि का कारणभूत - बहुत बढ़ा हुआ व (गभीरम्) = गम्भीर है । उथली शक्ति औरों के नाश में प्रवृत्त होती है - गम्भीर शक्ति निर्माण में विनियुक्त होती है । ३. उस प्रभु के उपासन का ही यह परिणाम है कि उत्तम कर्म करता हुआ गम्भीर शक्ति से युक्त होकर (त्वम्) = तू (शुचिः) = पवित्र जीवनवाला (असि) = है - औरों को उसी प्रकार पवित्र करनेवाला है (न) = जैसेकि (प्रियः मित्रः) = सबके लिए अनुकूल [सबका प्रिय] सूर्य सबका शोधन करता है । सूर्य का नाम ही 'शुन्ध्यु' पड़ गया है । तू भी इस सूर्य की भाँति शुन्ध्यु होता है । ४. तू (अर्यमा इव) = [अरीन् यच्छति] काम, क्रोध व लोभ का नियमन करनेवाले के समान (दक्षाय्यः) = उन्नतिशील है, अपने बल का वर्धन करनेवाला है ।