त्वष्टा॒ यद्वज्रं॒ सुकृ॑तं हिर॒ण्ययं॑ स॒हस्र॑भृष्टिं॒ स्वपा॒ अव॑र्तयत्। ध॒त्त इन्द्रो॒ नर्यपां॑सि॒ कर्त॒वेऽह॑न्वृ॒त्रं निर॒पामौ॑ब्जदर्ण॒वम् ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
tvaṣṭā yad vajraṁ sukṛtaṁ hiraṇyayaṁ sahasrabhṛṣṭiṁ svapā avartayat | dhatta indro nary apāṁsi kartave han vṛtraṁ nir apām aubjad arṇavam ||
पद पाठ
त्वष्टा॑। यत्। वज्र॑म्। सुऽकृ॑तम्। हि॒र॒ण्यय॑म्। स॒हस्र॑ऽभृष्टिम्। सु॒ऽअपाः॑। अव॑र्तयत्। ध॒त्ते। इन्द्रः॑। नरि॑। अपां॑सि। कर्त॑वे। अह॑न्। वृ॒त्रम्। निः। अ॒पाम्। औ॒ब्ज॒त्। अ॒र्ण॒वम् ॥
ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:85» मन्त्र:9
| अष्टक:1» अध्याय:6» वर्ग:10» मन्त्र:3
| मण्डल:1» अनुवाक:14» मन्त्र:9
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
फिर वे सभाध्यक्ष आदि कैसे हों, इस विषय का उपदेश अगले मन्त्र में किया है ॥
पदार्थान्वयभाषाः - प्रजा और सेना में स्थित पुरुष जैसे (स्वपाः) उत्तम कर्म करता (त्वष्टा) छेदन करनेहारा (इन्द्रः) सूर्य (कर्त्तवे) करने योग्य (अपांसि) कर्मों को और (यत्) जिस (सुकृतम्) अच्छे प्रकार सिद्ध किये (हिरण्ययम्) प्रकाशयुक्त (सहस्रभृष्टिम्) जिससे हजारह पदार्थ पकते हैं, उस (वज्रम्) वज्र का प्रहार करके (वृत्रम्) मेघ का (अहन्) हनन करता है, (अपाम्) जलों के (अर्णवम्) समुद्र को (निरौब्जत्) निरन्तर सरल करता है, वैसे दुष्टों को (पर्यवर्त्तयत्) छिन्न-भिन्न करता हुआ शत्रुओं का हनन करके (नरि) मनुष्यों में श्रेष्ठों को (आधत्ते) धारण करता है, वह राजा होने को योग्य होता है ॥ ९ ॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। जैसे सूर्य मेघ को धारण और हनन कर वर्षा के समुद्र को भरता है, वैसे सभापति लोग विद्या न्याययुक्त प्रजा के पालन व धारण करके, अविद्या अन्याययुक्त दुष्टों का ताड़न करके, सबके हित के लिये सुखसागर को पूर्ण भरें ॥ ९ ॥
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हरिशरण सिद्धान्तालंकार
त्वष्टा का वज्र
पदार्थान्वयभाषाः - १. (स्वपाः) = उत्तम कर्मोंवाला, जिसके कर्मों में किसी प्रकार की कमी नहीं [पूर्णमदः पूर्णमिदम्] उस (त्वष्टा) = देवशिल्पी प्रभु ने (यत्) = जिस (वज्रम्) = वज्र को (अवर्तयत्) = वर्तमान किया, अर्थात् बनाया, उस वज्र को (इन्द्रः) = एक जितेन्द्रिय पुरुष (धत्ते) = धारण करता है । यह वज्र "क्रियाशीलता" ही है । प्रभु ने जीव के लिए क्रियाशीलता के नियम को ही स्थिर किया है = 'कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतसमाः' । इन्द्र इस नियम को अपनाता है । यह क्रियाशीलता वज्र (सुकृतम्) = शोभन कर्मरूप है तथा (हिरण्यम्) = ज्योतिर्मय है । हमें प्रत्येक कर्म ज्ञानपूर्वक ही करना चाहिए । यह वज्र (सहस्त्रभृष्टिम्) = शतशः धाराओंवाला है - इसके द्वारा वासनासमूह का विनाश किया जाता है । २. इन्द्र इस वज्र का (नरि) = [नृ नये] जीवन - प्रगति के संग्राम में (अपांसि कर्तवे) = कर्मों को करने के लिए धारण करता है । इस क्रियाशीलता के द्वारा वह आगे और आगे बढ़ता है । कर्म ही प्रगति का नियम है । इस कर्म के द्वारा वह उन्नति के मार्ग में आनेवाले (वृत्रम्) = वासनारूप आवरण [विघ्न] को (अहन्) = नष्ट करता है और (अपां अर्णवम्) = कर्मों की गति को [अर्णव = गति] (निः औब्जत्) = पूर्णतया सरल करता है [उब्ज् आर्जवे] । वासनाविनाश के कारण इसके कर्मों में कुटिलता नहीं रहती । वासनाएँ ही हमारे कर्मों में कुटिलता का समावेश करती हैं । वासनाएँ गई, कुटिलता भी गई ।
भावार्थभाषाः - भावार्थ = हम प्रभुप्रदत्त क्रियाशीलता वज्र को धारण करें । वासनाओं को इसके द्वारा नष्ट करके अपने जीवन में सरलता को धारण करें ।
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स्वामी दयानन्द सरस्वती
पुनस्ते सभाध्यक्षादयः कीदृशा इत्युपदिश्यते ॥
अन्वय:
प्रजासेनास्थाः पुरुषा यथा स्वपास्त्वष्टेन्द्रः सूर्यः कर्त्तवेऽपांसि यत् सुकृतं हिरण्ययं सहस्रभृष्टं वज्रं प्रहृत्य वृत्रमहन् अपामर्णवं निरौब्जत् तथा दुष्टान् पर्यवर्त्तयच्छत्रून् हत्वा नर्याऽऽधत्ते स राजा भवितुमर्हेत् ॥ ९ ॥
पदार्थान्वयभाषाः - (त्वष्टा) दीप्तिमत्त्वेन छेदकः। त्विषेर्देवतायामकारश्चोपधाया अनिट्त्वं च। (अष्टा०वा०३.२.१३५) अनेन वार्त्तिकेन त्विषधातोस्तृन्। (यत्) यम् (वज्रम्) किरणसमूहजन्यं विद्युदाख्यम् (सुकृतम्) सुष्ठु निष्पन्नम् (हिरण्ययम्) ज्योतिमर्यम्। ऋत्व्यवा०। (अष्टा०६.४.१७५) अनेन सूत्रेण मयट् प्रत्ययस्य मकारलोपो निपात्यते (सहस्रभृष्टिम्) सहस्रमसंख्याता भृष्टयः पाका यस्मात्तम् (स्वपाः) सुष्ठु अपांसि कर्माणि यस्मात् (अवर्त्तयत्) वर्त्तयति (धत्ते) धरति (इन्द्रः) सूर्यः (नरि) नीतिमार्गे मनुष्ये (अपांसि) कर्माणि (कर्त्तवे) कर्त्तुम् (अहन्) हन्ति (वृत्रम्) मेघम् (निः) नितराम् (अपाम्) उदकानाम् (औब्जत्) उब्जति सरलीकरोति (अर्णवम्) समुद्रम् ॥ ९ ॥
भावार्थभाषाः - अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। यथा सूर्यो मेघं धृत्वा वर्षयित्वा प्रजाः पालयति तथा राजादयोऽविद्याऽन्याययुक्तान् दुष्टान् हत्वा सर्वहिताय सुखसागरं साध्नुवन्तु ॥ ९ ॥
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डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Tvashta, the expert maker of weapons, tools and instruments for defence and development, provides the thunderbolt, total infrastructure, well-done, golden and capable of countless possibilities of performance. Indra, mighty ruler, defender and creator, wields that thunderbolt and apparatus for the accomplishment of desired and planned actions in the world of humanity. He strikes Vrtra, the cloud holding waters of fertility, the resources of materials and energy, and thus releases the oceanic flow of wealth. (This is how scientific, technological and economic development of the human nation goes on for the achievement of economic prosperity, political stability and generous happiness and well-being for all. All through, the Maruts are active since they are nature’s forces ever at work anywhere and everywhere.)
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आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
How are the President of the Assemblies and others is taught further in the ninth Mantra.
अन्वय:
O men of the army and general public, as the brilliant sun who is the means of performing noble deeds slays the vritra (Cloud) by wielding well-made, resplendent, thousand-edged thunderbolt in the form of the lightning made of his rays, and forces out the stream of water or swells the ocean, in the same manner, he deserves to be the king who turns out all wicked persons and having killed them, protects and safe guards righteous persons to perform many manly deeds.
पदार्थान्वयभाषाः - (त्वष्टा) दीप्तिमत्त्वेन छेदक: (सूर्य)
त्विषेर्देवतायामकारश्चोपधाया अनिट्त्वं च ॥
(अष्टा० ३.८ ) अनेन वार्तिकेन त्विषधातोस्तृन्॥
= The brilliant sun.
(वज्रम्) किरणसमूहजन्य विद्युदाख्यम्
= Lightnig made of the the rays of the sun.
(हिरण्ययम् ) ज्योतिर्मयम् ॠत्व्य वा ।
(अष्टा० ६.५.१७८) अनेनसूत्रेण मयट् प्रत्ययस्य मकारलोपो निपात्यते )|
(इन्द्रः) सूर्य:= Sun.
भावार्थभाषाः - As the sun preserves the people by causing the cloud. to rain, in the same manner, king and other officers of the State should slay unjust wicked persons and should fill up the ocean of happiness for the welfare of all.
टिप्पणी: एष वै शुक्रो य एष (सूर्य:) तपति एष उ एवेन्द्रः । वै (शतपथ ३.४.५.७ ॥ ४.५.६.४ अथ यः स इन्द्रः
औस स आदित्य:। (शत० ८.५.३.२) एष एवेन्द्र: य एष (सूर्य:) तपति॥ शत० १.६.४.१८ इन्द्रः सूर्यः इति सायणाचार्योsपि ताण्ड्य ब्राह्मण भाष्ये ॥
ज्योतिर्वा शुक्रं हिरण्यम् ॥ ऐतरेय ७.१२ )
ज्योतिर्वै हिरण्यम् । (शत० ६.७.१२)
ज्योतिर्हिरण्यम् (गौपथ पू० २.२१ )
इन्द्रो वै त्वष्टा (ऐत० ६.१०)
एष एवेन्द्र: य एष (सूर्य:)
तपति ( शत० ८.५.३.२) तस्मात् त्वष्टा सूर्यः
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माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)
भावार्थभाषाः - या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. जसे सूर्य मेघांना धारण व हनन करून वृष्टी करून समुद्रात जल भरतो. तसे सभापतींनी विद्या न्याययुक्त बनून प्रजेचे पालन, धारण करून अविद्या व अन्याययुक्त दुष्टांचे ताडन करून सर्वांच्या हितासाठी सुखसागर पूर्ण भरावा. ॥ ९ ॥
