पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! तुम जिसको (सुताः) सिद्ध (इन्दवः) उत्तम रसीले पदार्थ (अमत्सुः) आनन्दित करें, जिसको (ज्येष्ठम्) उत्तम (सहः) बल प्राप्त हो उस (इन्द्राय) सभाध्यक्ष को (नमस्यत) नमस्कार करो और उसको मुख्य कामों में युक्त करके (नूनम्) निश्चय से (अर्चत) सत्कार करो (उक्थानि) अच्छे-अच्छे वचनों से (ब्रवीतन) उपदेश करो, उससे सत्कारों को (च) भी प्राप्त हो ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार इस शरीर को ऋत का सदन बनाकर (नूनम्) = निश्चय से (इन्द्राय अर्चत) = उस प्रभु के लिए अर्चना करो (च) और (उक्थानि) उक्थों व स्तोत्रों को (ब्रवीतन) = बोलो । हम प्रभु की अर्चना करें । उसकी अर्चना यही तो है कि हम उससे उपदिष्ट कार्यों को करनेवाले बनें = ('स्वकर्मणा तमभ्यर्च्य') । नियत कर्म करना ही प्रभु की दृश्यभक्ति हुआ करती है । प्रभु के स्तोत्रों का हम उच्चारण करें । ये स्तोत्र हमारे सामने एक लक्ष्यदृष्टि उपस्थित करते हैं । २. इस प्रकार स्तोत्रों का अर्चन व स्तवन करने पर शरीर में सोमकणों का रक्षण होता है और (सुताः) = उत्पन्न हुए = हुए (इन्दवः) = [बिन्दवः] ये सोमकण (अमत्सुः) हमारे हर्ष का कारण बनते हैं । इसके कारण जीवन में एक उल्लास बना रहता है । इस प्रकार सोमकणों के रक्षण द्वारा (ज्येष्ठं सहः) = सर्वोत्कृष्ट बल को (नमस्यत) = आदृत करो । बल का अपने अन्दर स्थापन ही बल का आदर करना है । बल का आरम्भ 'तेजः' से होता है और इसका सर्वोत्कृष्ट रूप [अन्तिम रूप] 'सहस्' होता है । 'तेजोऽसि तेजो मयि धेहि' से बल की प्रार्थना का प्रारम्भ होता है और 'सहो ऽसि सहो मयि घेहि' पर अन्त । शुक्ररक्षण से तेजस्विता, वीर्य, ओज, बल व मन्यु की प्राप्ति होकर अन्त में सहस् की प्राप्ति होती है, एवं शुक्र का रक्षण ही सर्वोत्कृष्ट बल अर्थात् सहस् की अर्चना है ।