पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) परमैश्वर्य्ययुक्त सभेश ! (स्वराज्यम्) अपने राज्य का (अन्वर्चन्) सत्कार करता हुआ तू (यत्) जैसे (दिवि) आकाश में सूर्य्य (अशनिम्) बिजुली का प्रहार करके (वृत्रम्) कुटिल (अहिम्) मेघ का (बद्बधे) हनन करता है, वैसे (वज्रेण) शस्त्रास्त्रों से सहित अपनी सेनाओं का शत्रुओं के साथ (समयोधयः) अच्छे प्रकार युद्ध करा शत्रुओं को (जिघांसतः) मारनेवाले (तव) आपके (शवः) बल अर्थात् सेना का विजय हो, इस प्रकार वर्त्तमान करनेहारे (ते) आपका (च) यश बढ़ेगा ॥ १३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (इन्द्र) = वृत्र का संहार करनेवाले जितेन्द्रिय पुरुष ! (यत्) = जब (वृत्रम्) = वासनारूप शत्रु का (अशनिम् च) = [अशनि - fire, अग्नि] और वासना - जनित अग्नि [सन्ताप] का (तव वज्रेण) = तू अपनी क्रियाशीलता से (समयोधयः) = सम्यक् रूप से युद्ध में मुकाबला करता है, उस समय (अहिम्) = [आहन्ति] सब प्रकार से विनाश के कारणभूत इस वृत्र को (जिघांसतः) = मारने की इच्छावाले (ते) = तेरा (शवः) = बल (दिवि) = ज्ञान के प्रकाश में (बद्बधे) = बद्ध व अनुस्यूत होता है, अर्थात् जहाँ तेरा ज्ञान का प्रकाश चमक उठता है वहाँ तेरा ज्ञान बल से अनुस्यूत होता है - तेरा ब्रह्म ‘क्षत्र’ से युक्त होता है । वासना विनष्ट होने पर हमारे ज्ञान व बल की वृद्धि होती है । २. ऐसा होता उसी समय है जबकि यह (इन्द्र अर्चन् अनु स्वराज्यम्) = आत्मशासन की भावना का लक्ष्य करके प्रभु का अर्चन करनेवाला बनता है । प्रभु का अर्चन ही हमें जितेन्द्रिय बनने में समर्थ करता है और तभी हम वृत्र को पूर्णरूप से पराजित कर पाते हैं ।