पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वन् ! आप जैसे (सुपर्णाः) किरणें (आमिनन्त) सब ओर से वर्षा की प्रेरणा करती हैं (एवैः) प्राप्त करनेवाले गुणों से सहित (कृष्णः) आकर्षण करता (वृषभः) वर्षानेवाला सूर्य (इदम्) जल को वर्षाता है, वैसे विद्या की (नोनाव) प्रशंसित वृष्टि करें तथा (स्मयमानाभिः) सदा प्रसन्नवदन (शिवाभिः) शुभ गुण, कर्म्मयुक्त कन्याओं के साथ तत्तुल्य ब्रह्मचारियों के विवाह के (न) समान सुख को (यदि) जो (अगात्) प्राप्त हो और जैसे (अभ्रा) मेघ (स्तनयन्ति) गर्जते तथा (मिहः) वर्षा के जल (आ पतन्ति) वर्षते हैं, वैसे विद्या को वर्षावे तो (ते) तुझको क्या अप्राप्त हो, अर्थात् सब सुख प्राप्त हों ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (सुपर्णाः) = उत्तम पालन व पूरणादि कर्मोंवाले (ते) = वे प्रशस्तेन्द्रिय पुरुष (एवैः) = क्रियाशीलताओं के द्वारा (आ, अमिनन्त) = व्यापक ज्ञान को प्राप्त कराते हैं [मि - to measure, obsreve, perceive] । ज्ञानप्राप्ति के लिए वस्तुतः यह आवश्यक है कि [क] वासनाओं से अपने को बचाया जाए, मन में ईर्ष्या - द्वेषादि मलिनताओं को न आने दिया जाए [सुपर्णाः], [ख] दूसरी आवश्यक बात यह है कि जीवन क्रियामय हो, आलस्यशून्यता नितान्त आवश्यक है [एवैः] । वासनाशून्यता और क्रियाशीलता के बिना ज्ञानप्राप्ति सम्भव ही नहीं । २. (कृष्णः) = संसार के रंग में अपने को न रंगनेवाला, निर्लेप (वृषभः) = शक्तिशाली पुरुष ही (नोनाव) = प्रभु का स्तवन करता है । प्रभु की वास्तविक स्तुति यही है कि हम संसार में आसक्त न हो जाएँ और अपनी शक्ति को क्षीण न होने दें । ३. प्रभु कहते हैं कि (यदि इदम्) = यदि तेरे जीवन में यह बात आ जाए तो (शिवाभिः) = कल्याणकारी (न) = [न इति चार्थे] और (स्मयमानाभिः) = मुस्कुराहटवाली वाणियों से (आगात्) = तू हमारे समीप आ । प्रभु - प्राप्ति उसी को होती है जो शुभ व प्रसन्नतादायक वाणी का ही उच्चारण करता है । ४. इस प्रकार प्रभु का उपासन होने पर (मिहः पतन्ति) = धर्ममेघ समाधि में आनन्द की वृष्टियाँ होती है और (अभ्रा स्तनयन्ति) = हृदयान्तरिक्ष में प्रभु की वाणीरूप बादल की गर्जना होती हैं, प्रभु की प्रेरणा सुस्पष्ट सुनाई पड़ती है ।