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अ॒भि त्वा॒ गोत॑मा गि॒रा जात॑वेदो॒ विच॑र्षणे। द्यु॒म्नैर॒भि प्र णो॑नुमः ॥
अंग्रेज़ी लिप्यंतरण
मन्त्र उच्चारण
abhi tvā gotamā girā jātavedo vicarṣaṇe | dyumnair abhi pra ṇonumaḥ ||
पद पाठ
अ॒भि। त्वा॒। गोत॑माः। गि॒रा। जात॑ऽवेदः। विऽच॑र्षणे। द्यु॒म्नैः। अ॒भि। प्र। नो॒नु॒मः॒ ॥
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ऋग्वेद » मण्डल:1» सूक्त:78» मन्त्र:1
| अष्टक:1» अध्याय:5» वर्ग:26» मन्त्र:1
| मण्डल:1» अनुवाक:13» मन्त्र:1
स्वामी दयानन्द सरस्वती
अब अठहत्तरवें सूक्त का आरम्भ किया जाता है। इसके प्रथम मन्त्र में उन्हीं विद्वानों के गुणों का उपदेश किया है ॥
पदार्थान्वयभाषाः - हे (जातवेदः) पदार्थों को जाननेवाले (विचर्षणे) सबसे प्रथम देखने योग्य परमेश्वर ! जिस आपकी जैसे (गोतमाः) अत्यन्त स्तुति करनेवाले (द्युम्नैः) धन और विमानादिक गुणों तथा (गिरा) उत्तम वाणियों के साथ (अभि) चारों ओर से स्तुति करते हैं और जैसे हम लोग (अभि प्रणोनुमः) अत्यन्त नम्र होके (त्वा) आपकी प्रशंसा करते हैं, वैसे सब मनुष्य करें ॥ १ ॥
भावार्थभाषाः - इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। सब मनुष्यों को चाहिये कि परमेश्वर की उपासना और विद्वानों का सङ्ग करके विद्या का विचार करें ॥ १ ॥
हरिशरण सिद्धान्तालंकार
युम्नों की प्राप्ति
पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (जातवेदः) = सर्वज्ञ ! (विचर्षणे) = विशेषेण सबके द्रष्टा, सबका ध्यान करनेवाले प्रभो ! (गोतमाः) = प्रशस्त इन्द्रियोंवाले पुरुष (गिरा) = वेदवाणियों के द्वारा (त्वा अभि) = आपको ही आभिमुख्येन स्तुत करते हैं, आपका ही लक्ष्य करके स्तुति - मन्त्रों का उच्चारण करते हैं । वस्तुतः उनके गोतम बन सकने का रहस्य यही है कि वे सदा आपका स्तवन करते हैं । आपका स्तवन ही उन्हें विषय - प्रवणता से बचाये रखता है । जब आप उनका ध्यान रखते हैं तो उनके मार्गभ्रष्ट होने की आंशका ही कैसे हो सकती है ? २. हम भी (द्युम्नैः) = द्युम्नों की प्राप्ति के हेतु से (अभिप्रणोनुमः) = दिन के आरम्भ में और दिन की समाप्ति पर दोनों ही समयों में आपका खूब ही स्तवन करते हैं । आपका यह स्तवन हमें [क] यश [Splendour, glory, lustre] प्राप्त कराता है, [ख] शक्ति [Energy, strength, power] देनेवाला होता है, [ग] धनी [wealth, property] बनाता है, [घ] अन्तःप्रेरणा [Inspiration] देनेवाला होता है, [ङ] त्याग की वृत्ति - [Sacrificial offering] - वाला बनता है । [द्युम्नम् धननाम, नि० २/१० ; द्योततेर्यशो वा अन्नं वा निरु० ५/५ ; यशो वै हिरण्यम् - ऐ० ७/१८]
भावार्थभाषाः - भावार्थ - प्रशस्तेन्द्रिय पुरुष प्रभु की उपासना करते हैं । वस्तुतः उपासना से ही वे प्रशस्त - इन्द्रिय बनते हैं । हम भी प्रभु का उपासन करके यश - शक्ति - धन - अन्तः प्रेरणा व त्यागवृत्ति को प्राप्त करते हैं ।
स्वामी दयानन्द सरस्वती
पुनः स कीदृश इत्युपदिश्यते ॥
अन्वय:
हे जातवेदो विचर्षणे परमात्मन् ! यं त्वां यथा गोतमा द्युम्नैर्गिरा स्तुवन्ति यथा च वयमभि प्रणोनुमस्तथा सर्वे मनुष्याः कुर्य्युः ॥ १ ॥
पदार्थान्वयभाषाः - (अभि) आभिमुख्ये (त्वा) त्वाम् (गोतमाः) अतिशयेन स्तोतारः (गिरा) वाण्या (जातवेदाः) पदार्थप्रज्ञापक (विचर्षणे) सर्वादिद्रष्टः (द्युम्नैः) धनैर्विज्ञानादिभिर्गुणैः सह (अभि) सर्वतः (प्र) प्रकृष्टे (नोनुमः) अतिशयेन स्तुमः ॥ १ ॥
भावार्थभाषाः - सर्वैर्मनुष्यैः परमेश्वरमुपास्याप्तविद्वांसमुपसङ्गम्य विद्या संभावनीया ॥ १ ॥
डॉ. तुलसी राम
पदार्थान्वयभाषाः - Jataveda, Agni, omniscient lord of universal vision, we, men of knowledge and your admirers, offer homage to you with all our wealth and honour and our noblest songs of praise.
आचार्य धर्मदेव विद्या मार्तण्ड
अन्वय:
O God knower and Beholder of all that exists, We praisers or devotees glorify Thee repeatedly with knowledge and other virtues. Let other men also do like wise.
पदार्थान्वयभाषाः - (गोतमाः) अतिशयेन स्तावका:।
(घुम्नैः) विज्ञानादिभिर्गुणैः सह
भावार्थभाषाः - All men should meditate upon God and having approached absolutely truthful learned persons, should acquire knowledge.
टिप्पणी: In the Vedic Lexicon Nighantu, we read in 3. 16.गौरितिस्तोतृनाम (निघ० ३.१६ ) Therefore Rishi Dayananda has Those who interpreted the word गोतमा: as अतिशयेन स्तावका: glorify or praise well.द्य म्नम् इति पदनाम (निघ० ४.२ ) पद-गतौ गतेस्त्रयोsर्थाः ज्ञानं गमनं प्राप्तिश्च So here the first meaning of ज्ञान or knowledge has been taken. Sayanacharya, Prof. Wilson, Griffith and others have committed the mistake of taking as the name of a sage and his descendents. Sayanacharya strangely interprets it as गोतमाः अस्य सूक्तस्य द्रष्टा गोतम: ऋषिः । ऋषेरेक्त्वेऽपि पूजार्थं बहु-वचनम् i. e. By गोतमा: is meant the desendents of the seer of the hymn गोतम (Gotama).Though he is one, plural has been used to show respect. Is it not strange that one should use plural to show respect to oneself? Yogi Shri Aurabindo has translated जातवेदः विचर्षणेas master of Light. "He has remarked in the foot-note. The names of the Rishis are constantly used with a correct reference to their meaning."(See "On the Vedas" P. 314). Wilson following Sayanacharya has therefore translated it as Gotama celebrates thee Agni with praise. Even he translates जातवेदः विचर्षणे the epithets used in the Mantra for Agni as "Knower and beholder of all that exist, Are such epithets applicable in the case of inanimate material fire?" Rishi Dayananda is therefore right in taking Agni for God the Omniscient Supreme Being.
माता सविता जोशी
(यह अनुवाद स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के आधार पर किया गया है।)या सूक्तात ईश्वर व विद्वानांच्या गुणांचे कथनाने या सूक्तार्थाची पूर्वसूक्तार्थाबरोबर संगती जाणावी. ॥
भावार्थभाषाः - या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. सर्व माणसांनी परमेश्वराची उपासना व विद्वानांची संगती करून विद्येसंबंधी विचारविनिमय करावा. ॥ १ ॥
