पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! तुम लोग जैसे (वावशानाः) अत्यन्त शोभायमान (स्मदूध्नीः) बहुत दूध देनेवाली (धेनवः) गायें (पीपयन्त) दूध आदि से बढ़ाती हैं, जैसे (द्युभक्ताः) प्रकाश से भिन्न-भिन्न किरणें (परावतः) दूरदेश से (अद्रिम्) मेघ को (समया) समय पर वर्षाते हैं, (सिन्धवः) नदियाँ (सस्रुः) बहती हैं, वैसे तुम (सुमतिम्) उत्तम विज्ञान को (भिक्षमाणाः) जिज्ञासा से (वि) विशेष जानकर अन्य मनुष्य के लिये विद्या और सुशिक्षापूर्वक (ऋतस्य हि) मेघ से उत्पन्न हुए जल के समान सत्य ही की वर्षा करो ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (ऋतस्य) = सत्यज्ञान के दुग्ध को पिलानेवाली (धेनवः) = वेदवाणीरूपी गौएँ (हि) = निश्चय से (पीपयन्त) = हमारा आप्यायन करती हैं । ये वाणियाँ हमारे शरीर, मन व मस्तिष्क की शक्तियों का वर्धन करनेवाली हैं । (वावशानाः) = ये वेदवाणीरूप धेनुएँ हमारे अत्यन्त हित की कामनावाली हैं, (स्मदूध्नीः) = इनका ऊधस् सदा ज्ञानदुग्ध से परिपूर्ण है अथवा बहुदुग्ध प्रापिका हैं । (द्युभक्ताः) = ज्ञानप्रकाश का सेवन करनेवाली हैं । जैसे गौएँ सूर्यप्रकाश में विचरण करती हुई तेजस्विनी होती हैं, इसी प्रकार से ज्ञानदुग्ध देनेवाली वेदवाणीरूप गौएँ सूर्यप्रकाश में विचरण करती हुई तेजस्विनी हैं । २. इन ज्ञानदुग्ध देनेवाली वेदवाणियों के धारण करनेवाले आचार्य ‘अद्रि’ है - आदरणीय हैं [निरु० ९/८] । जैसे (सिन्धवः) = बहनेवाली नदियाँ (परावतः) = सुदूर देश से (अद्रिम् समया) = पर्वत के समीप (विसस्रुः) = बहती हैं, उसी प्रकार (सिन्धवः) = गतिशील विद्यार्थी (सुमतिं भिक्षमाणाः) = कल्याणी मति की याचना करते हुए (परावतः) = सुदूर देशों से (अद्रिम्) = आदरणीय आचार्यों के (समया) = समीप (विसस्रुः) = विशेष रूप से प्राप्त होते हैं । पर्वतों से नदियों को जल प्राप्त होता है, इसी प्रकार आचार्यों से विद्यार्थी को ज्ञानजल प्राप्त होता है । आचार्य का विद्यार्थी आदर करता है, आचार्य के प्रति विनीत बनता है, तभी वह ज्ञान प्राप्त कर पाता है “तद्विद्धि प्रणिपातेन” । इसी भाव को स्पष्ट करने के लिए यहाँ आचार्य के लिए ‘अद्रि’ शब्द का प्रयोग है । विद्यार्थी को आलस्यशून्य और सदा क्रियाशील होना चाहिए । इस भाव को ‘सिन्धवः’ शब्द व्यक्त कर रहा है । ज्ञानप्राप्ति के लिए विद्यार्थी का आचार्य के समीप रहना आवश्यक है यह भाव ‘समया’ शब्द से सूचित होता है ।