पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे-जैसे (स्वाध्यः) सबके कल्याण को यथावत् विचारने (ऋतज्ञाः) सत्य के जाननेवाले (येन) जिस पुरुषार्थ से (यह्वीः) बड़ी (बड़ी) (सप्त) सात संख्यावाली (दिवः) सूर्य के तुल्य (पूर्वोक्त मन्त्र ६ में वर्णित) विद्या (रायः) अति उत्तम धनों के (दुरः) प्रवेश के स्थानों को (व्यजानन्) जानते तथा (सरमा) बोध के समान करनेवाली (मानुषी) मनुष्यों की (विट्) प्रजा (दृढम्) दृढ़ निश्चल (ऊर्वम्) दोषों का नाश (गव्यम्) पशु और इन्द्रियों के हितकारक सुख को (नु) शीघ्र (विदत्) प्राप्त होती है, वैसे इस कर्म का सदा सेवन करो ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (स्वाध्यः) = उत्तम ध्यानवाले (ऋतज्ञाः) = सत्य ज्ञानवाले पुरुष (दिवः रायः) = ज्ञान - प्रकाशरूप ऐश्वर्य के (सप्त) = सात (यह्वीः) = महान् (दुरः) = द्वारों को “कर्णाविमौ नासिके चक्षणी मुखम्” (वि आ अजानन्) = विशेष रूप से, पूर्णतया जानते हैं । ध्यान व सत्य ज्ञान को अपनानेवाले पुरुष, कानों, नासिका - छिद्रों, आँखों व मुख को ज्ञान - प्राप्ति के सात महान् द्वारों के रूप में जानते हैं । इन द्वारों से वे ज्ञानप्राप्ति के लिए यत्नशील होते हैं । २. इन ध्यानी व ज्ञानी पुरुषों की (सरमा) = [सरान् बोधान् मिमीते इति सरमा - द०] बुद्धि (गव्यम्) = इन्द्रियों सम्बन्धी (दुळ्हम) = प्रबल (ऊर्वम्) = दोष - हिंसन को (विदत्) = प्राप्त करती है । ये बुद्धि के द्वारा इन्द्रियों को निर्दोष बनाते हैं । वस्तुतः बुद्धि का व्यापार ठीक होने पर मन व इन्द्रियाँ भी निर्दोष बनी रहती हैं । बुद्धि मन का शासन करती है, मन इन्द्रियों का । इस प्रकार इन्द्रियाँ विषय - पंक में फँसने से बची रहती हैं । ३. यह इन्द्रियदोष - हिंसन जीवन में उस उत्तम स्थिति को पैदा करता है (येन) = जिससे (मानुषी विट्) = यह मानुषी प्रजा (नु) = अब, इस जीवन में (कम्) = सुख को (भोजते) = भोगती है । वस्तुतः इन्द्रियों की निर्दोषता ही सुख है - (सु) = उत्तम (ख) = इन्द्रियाँ । इन्द्रियों का दूषित होना ही दुःख का कारण बनता है । बुद्धि इनके दोष का हिंसन करती है, इसलिए बुद्धि को शुद्ध रखने के लिए ही हमारा प्रयत्न होना चाहिए ।