पदार्थान्वयभाषाः - हे स्त्रीपुरुषो ! तुम विद्वान्मनुष्य जैसे (मनः) सङ्कल्पविकल्परूप अन्तःकरण की वृत्ति के (न) समान वा (सूरः) प्राणियों के गर्भों को बाहर करनेहारी प्राणस्थ बिजुली के तुल्य विमान आदि यानों से (अध्वनः) मार्गों को (सद्यः) शीघ्र (एति) जाता और (यः) जो (एकः) सहायरहित एकाकी (सत्रा) सत्य गुण, कर्म और स्वभाववाला (वस्वः) द्रव्यों को शीघ्र (ईशे) प्राप्त करता है, वैसे (गोषु) पृथिवीराज्य में (प्रियम्) प्रीतिकारक (अमृतम्) सब सुखों-दुःखों के नाश करनेवाले अमृत की (रक्षमाणा) रक्षा करनेवाले (सुपाणी) उत्तम व्यवहारों से युक्त (मित्रावरुणौ) सबके मित्र सब से उत्तम (राजाना) सभा वा विद्या के अध्यक्षों के सदृश हो के धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष को सिद्ध किया करो ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्रानुसार तेजस्विता को व्याप्त करनेवाला व्यक्ति वह होता है (यः) = जो (सूरः) = बुद्धिमान् (मनः न) = मन के अनुसार (अध्वनः) = [अध्वनः पारम्] मार्ग के पार को (सद्यः एति) = शीघ्रता से प्राप्त होता है, (एकः) = यह अकेला ही कर्तव्य - मार्ग पर आगे बढ़ता है, औरों के चलने की प्रतीक्षा नहीं करता । और चल रहे हैं या नहीं यह नहीं देखता रहता, बड़ी स्फूर्ति के साथ अपने कर्तव्यों का पालन करता है । (सत्रा) = एक होता हुआ भी यह अपने को परमात्मा के साथ [सत्रा - सह] अनुभव करता है । इसी से तो यह अव्याकुलता के साथ आगे बढ़ता है । (वस्वः ईशे) = यह सब वसुओं का ईश बनता है । प्रभु को अपना मित्र जानते हुए कर्तव्यपथ पर आगे बढ़ते जाना ही तो वसुओं की प्राप्ति का मार्ग है । २. एक घर में उपर्युक्त वृत्तिवाले पति - पत्नी (राजाना) = [क] इन्द्रियों के शासक होते हैं, [ख] दीप्त जाननेवाले होते हैं, [ग] व्यवस्थित [Regulated] क्रियावाले होते हैं । ये (मित्रावरुणा) = प्राणापान की साधनावाले अथवा सबसे प्रेम करनेवाले व द्वेष से दूर रहनेवाले होते हैं । (सुपाणी) = उत्तम हाथोंवाले, अर्थात् हाथों से सदा उत्तम कर्मों को उत्तमता से करनेवाले होते हैं । ये पति - पत्नी (गोषु) = अपनी इन्द्रियों में (प्रियम् )- आनन्द के जनक (अमृतम्) = अमृतत्त्व को (रक्षमाणा) = रक्षित करनेवाले होते हैं, अर्थात् इनकी इन्द्रियाँ विषय - वासनाओं के पीछे नहीं भागती, उनमें आसक्त नहीं होती, अतः एक आनन्द की अनुभूति का कारण बनती हैं ।