पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) विज्ञानप्रद ! (वर्धो) (द्विबर्हाः) विद्या और शिक्षा से वार-वार बढ़ानेहारे आप जैसे सविता (स्वे) अपने (दमे) घर में (तुभ्यम्) तुमको (नमः) अन्न (आदाशात्) अच्छे प्रकार देता (आविभाति) और अत्यन्त प्रकाश को करता (वा) अथवा (अस्य) इस जगत् की (वयः) अवस्था को (यासत्) पहुँचाता है, वैसे (यः) जो शिष्य अपने घर में तुम्हारे लिये अन्न देता अर्थात् यथायोग्य सत्कार करता और आपसे गुणों को प्राप्त होता हुआ प्रकाशित होता अथवा इस अपने पुत्र आदि की अवस्था पहुँचाता अर्थात् औषधि आदि पदार्थों से नीरोगता को प्राप्त करता है और (राया) विद्यादि धन (सरथम्) मनोहर कर्म, गुण वा यानों से युक्त (यम्) जिस मनुष्य को (जुनासि) व्यवहार में चलाते हो, उन सबको (अनुद्यून्) प्रतिदिन (उशतः) अति उत्तम कीजिये ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यः) = जो भी व्यक्ति (तुभ्यम्) = आपकी प्राप्ति के लिए (स्वे दमे) = अपने इस शरीररूप गृह में (आविभाति) = सब ओर चमकता है, अर्थात् अपने एक - एक कोश को अत्युत्तम बनाता है । प्रभु - प्राप्ति उसी को तो होती है जो अपने इस शरीररूप गृह को सचमुच दम - दमन से युक्त बनाता है जो इन्द्रियों, मन व बुद्धि को ठीक से वश में रखता है । २. (वा) = या जो (अनुद्यून्) = प्रतिदिन (उशतः) = हित की कामनावाले आपके प्रति (नमः दाशत्) = नमन को प्राप्त कराता है । प्रातः सायं प्रभु के चरणों में नतमस्तक होनेवाला व्यक्ति प्रभु - प्राप्ति के योग्य बनता ही है । ३. हे (अग्ने) = सब उन्नतियों के साधक प्रभो ! (द्विबर्हा) = आप शारीरिक व आत्मिक उभयविध वर्धन के कारण हैं । आप (अस्य) = इस नमन करनेवाले के (वयः) = जीवन को (वर्धा उ) = बढ़ाते ही हैं । प्रभुकृपा से यह उन्नति - पथ पर आगे बढ़ता ही है । शारीरिक व आध्यात्मिक - दोनों प्रकार की उन्नतियों का प्रभु कारण बनते हैं । ४. हे प्रभो ! (यं जुनासि) = जिसको भी आप प्रेरित करते हैं वह (सरथम्) = शरीररूप रथ के साथ (राया) = ऐश्वर्य के साथ (यासत्) = [संगच्छते] संगत होता है । वह उत्तम शरीररूप रथ और धन को प्राप्त होनेवाला होता है ।