पदार्थान्वयभाषाः - मनुष्यों को चाहिये कि जो (अराधि) सिद्ध हुआ वा (यम्) जिस परमेश्वर तथा जीव को (पूर्वीः) सनातन (क्षपः) शान्तियुक्त रात्रि (विरूपाः) नाना प्रकार के रूपों से युक्त प्रजा (वर्धान्) बढ़ाती हैं, जिसने (स्थातुः) स्थित जगत् के (ऋतप्रवीतम्) सत्य कारण से उत्पन्न वा जल से चलाये हुए (रथम्) रमण करने योग्य संसार वा यान को बनाया, जो (स्वः) सुखस्वरूप वा सुख करनेहारा (निषत्तः) निरन्तर स्थित (होता) ग्रहण करने वा देनेवाला (विश्वानि) सब (सत्या) सत्य धर्म से शुद्ध हुए (अपांसि) कर्मों को (कृण्वन्) करता हुआ वर्त्तता है, उसको जाने वा सत्सङ्ग करे ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यम्) = जिस प्रभु को (पूर्वीः) = अपना पूरण करनेवाली, शरीर को नीरोग और मन को स्वस्थ बनानेवाली (क्षपः) = सब बुराइयों का संहार करनेवाली (विरूपाः) = विशिष्ट रूपवाली प्रजाएँ (वर्धान्) = बढ़ाती हैं, प्रभु के स्तवन के द्वारा प्रभु के प्रकाश को ये प्रजाएँ चारों ओर फैलानेवाली होती हैं । २. (ऋतप्रवीतम्) = [वी - गति] ऋतपूर्वक गति करनेवाला (स्थातुः च रथम्) = यह जड़ - चेतन जगत् भी, चराचर सम्पूर्ण संसार भी (यं वर्धान्) = जिस प्रभु की महिमा का वर्धन कर रहा है । इस ब्रह्माण्ड का एक - एक पिण्ड नियमितरूप से अपने - अपने मार्ग पर आक्रमण करता हुआ उस प्रभु की महिमा का विस्तार कर रहा है । ३. वस्तुतः उस प्रभु का (अराधि) = आराधन वही व्यक्ति करता है [कर्तरि लुङि व्यत्ययेन च्लेः चिण् - सा०] जो [क] (होता) = दानपूर्वक अदन करता है, यज्ञशेष का सेवन करता है, सारे - का - सारा स्वयं नहीं खा लेता ; [ख] (स्वः निषत्तः) = जो सदा प्रकाश में स्थित होता है तथा [ग] (विश्वानि अपांसि) = सब कर्मों को (सत्या कृण्वन्) = सत्य करता हुआ होता है, जिसके कर्मों में असत्य का अंश नहीं होता । इसके कर्म हृदय की सद्भावना से किये जाते हैं, उत्तम प्रकार से किये जाते हैं और इसके कर्म स्वयं अपने में उत्तम होते हैं - सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते । प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥ - गीता १७/२६