पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! तुम जो (गृध्नुः) दूसरे के उत्कर्ष की इच्छा करनेवाले (साधुः) परोपकारी मनुष्य के (न) समान (अस्ताइव) शत्रुओं के ऊपर शस्त्र पहुँचानेवाले (शूरः) शूरवीर के समान (भीमः) भयङ्कर (यातेव) तथा दण्ड प्राप्त करनेवाले के समान (समत्सु) संग्रामों में (त्वेषः) प्रकाशमान परमेश्वर वा सभाध्यक्ष है, उसका नित्य सेवन करो ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र की समाप्ति पर कहा था कि ज्ञानी पुरुष कर्मों के द्वारा प्रभु का उपासन करता हुआ अध्यात्म - सम्पत्ति को प्राप्त करता है । प्रस्तुत मन्त्र में उस अध्यात्म - सम्पत्ति का उल्लेख इस प्रकार हुआ है - यह व्यक्ति (साधुः) = [साध्नोति परकार्यम्] सदा परहित को सिद्ध करनेवाला होता है । “परोपकाराय सतां विभूतयः” - इस उक्ति के अनुसार इसके ऐश्वर्य परोपकार के लिए ही होते हैं । (न गृध्नुः) = यह धनों में लालचवाला नहीं होता । धन में लालच होने पर उनका परोपकार में विनियोग सम्भव नहीं रहता । (अस्ता इव) = यह लोकहित के लिए इन धनों को ‘असु क्षेपणे’ क्षिप्त करनेवाला होता है । अपनी आवश्यकताओं को फेंकता जाता है, कम और कम करता जाता है और इस प्रकार लोकहित के कार्यों में धन देनेवाला हो पाता है । (शूरः) = यह दानशूर होता है । धन के उचित विनियोग से दुःखियों के दुःख को शीर्ण करनेवाला होता है । २. (याता इव) = यह सदा आक्रान्ता की भाँति बना रहता है । कष्टों व बुराइयों के साथ सदा इसका युद्ध चलता है । यह उस युद्ध में बुराइयों पर प्रबल आक्रमण करता है और (भीमः) = शत्रुओं के लिए भयंकर होता है । इन (समत्सुः) = संग्रामों में यह (त्वेष) = खूब (दीप्त) = चमकवाला होता है । इन युद्धों में यह पूर्ण उत्साहवाला होता है । लोककष्टों से संग्राम करता हुआ यह अधिक - से - अधिक चमकता है । यह ‘सर्वभूतहितेरतार्थ’ ही तो अध्यात्म - सम्पत्ति की पराकाष्ठा है । यह औरों के लिए जीता है, इसकी अपनी कोई आवश्यकता नहीं होती ।