पदार्थान्वयभाषाः - जो (निषत्तः) सर्वत्र स्थित (मनोः) मनुष्य के (अपत्ये) सन्तान में (रयीणाम्) राज्यश्री आदि धनों का (होता) देनेवाला है (सः) वह ईश्वर विद्युत् अग्नि (आसाम्) इन प्रजाओं का (पतिः) पालन करनेवाला है। हे (अमूराः) मूढ़पन आदि गुणों से रहित ज्ञानवाले ! (स्वैः) अपने (दक्षैः) शिक्षा सहित चतुराई आदि गुणों के साथ (तनूषु) शरीरों में वर्त्तमान होते हुए (मिथः) परस्पर (रेतः) विद्या शिक्षारूपी वीर्य का विस्तार करते हुए तुम लोग इस की (समिच्छन्त) अच्छे प्रकार शिक्षा करो (चित्) और तुम सब विद्याओं को (नु) शीघ्र (जानत) अच्छे प्रकार जानो ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. वह (होता) = सब आवश्यक पदार्थों का देनेवाला प्रभु (मनोः अपत्ये) = ज्ञानी की सन्तानों, अर्थात् अत्यन्त ज्ञानी पुरुषों में (निषत्तः) = निश्चय से आसीन होता है । सर्वव्यापकता के कारण प्रभु सर्वत्र हैं, परन्तु उसकी सर्वव्यापकता को अनुभव करनेवाला ही उसकी सत्ता का लाभ उठा पाता है । २. वह अनुभवी ही यह समझता है कि (सः) = वह प्रभु (चित् नु) = ही (आसां रयीणाम्) = इन धनों के (पतिः) = स्वामी हैं । इस तत्वद्रष्टा को अपने सब कोशों के पूर्ण होने पर भी इन कोशों के धनों का गर्व नहीं होता । ३. ये लोग (तनूषु) = शरीरों के निमित्त, अर्थात् सन्तान को जन्म देने के निमित्त (रेतः) = शक्ति को (मिथः) = परस्पर सम्बद्ध होकर पुत्ररूप में परिणत हुई (इच्छन्त) = चाहते हैं । इस शक्ति के सम्मिश्रण से उत्पन्न हुए शरीर में भी ये प्रभु की महिमा को देखते हैं । ४. (अमूराः) = ज्ञानी लोग अथवा [अम गतौ] कर्मनिष्ठ लोग (स्वैः दक्षैः) = आत्मबलों के साथ (संजानत) = संज्ञानवाले होते हैं, आत्मिक बल से युक्त होते हैं और उत्कृष्ट ज्ञान को प्राप्त किये हुए होते हैं ।