पदार्थान्वयभाषाः - हे (देव) जगदीश्वर ! आपका आश्रय करके (यत्) जो (विश्वे) सब (जनिष्ठाः) अतिज्ञान युक्त (सपन्तः) एक सम्मत विद्वान् लोग (एवैः) प्राप्तिकारक गुणों और (शुष्कात्) धर्मानुष्ठान के तप से (वा नीरस काष्ठादि से) (ते) आपके (देवत्वम्) दिव्य गुण प्राप्त करनेवाले (क्रतुम्) बुद्धि और कर्म (नाम) प्रसिद्ध अर्थयुक्त संज्ञा को सिद्ध (जुषन्त) प्रीति से सेवा करें, वे (ऋतम्) सत्य रूप को (भजन्त) सेवन करते हैं, वैसे (अमृतम्) मोक्ष को (जीवः) इच्छादि गुणवाला चेतनस्वरूप मनुष्य (आत्) इसके अनन्तर (इत्) ही इस सबको प्राप्त हो ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (देव) = ज्ञानज्योति से देदीप्यमान प्रभो ! (यत्) = जब (शुष्कात्) = [धर्मानुष्ठानतपसः - द०] उपवास व व्रतादि धर्मों के अनुष्ठानरूप तप से शरीरस्थ अवाञ्छनीय तत्त्वों का शोषण होता है तब आप (जीवः) = नवजीवन देते हुए (जनिष्ठाः) = प्रादुर्भूत होते हो । तपस्या से हृदय निर्मल होकर उसमें प्रभु का प्रकाश होता है । (आत् इत्) = इसके ठीक पश्चात् (ते विश्व) = वे सब तपस्वी लोग (क्रतुं जुषन्त) = ज्ञान व कर्मों का प्रीतिपूर्वक सेवन करते हैं । ज्ञान व कर्म का प्रसङ्ग तो उनके जीवन में पहले भी चलता था, परन्तु अब प्रभु का प्रकाश होने पर इन ज्ञानपूर्वक कर्मों में उनकी प्रीति पहले से अधिक हो जाती है । ब्रह्मविदां वरिष्ठ लोग - ब्रह्मज्ञानी लोग अधिक क्रियामय जीवनवाले हो जाते हैं - “क्रियावानेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः” । २. ये (विश्वे) = सब (नाम सपन्तः) = आपके नाम का सेवन करते हुए और (ऋतं सपन्तः) = यज्ञादि उत्तम सत्यकों को सेवन करते हुए (देवत्वं भजन्त) = देवत्व को प्राप्त करते हैं । देवत्व - प्राप्ति का मार्ग नाम और ऋत का सेवन ही है । इनके सेवन से हदय शुद्ध बना रहता है । ‘अकर्मण्यता व प्रभुभक्ति का अभाव’ ही मनुष्य को असुर बनानेवाले हैं । ३. ये देवत्व को प्राप्त करनेवाले लोग (एवैः) = क्रियाशीलता के द्वारा (अमृतम्) = नीरोगता का भी लाभ करते हैं । कर्म में लगे रहने से शरीर की शक्ति स्थिर रहती है, हृदय में बुरे विचार उत्पन्न नहीं होते, एवं इस गतिमयता से शरीर व मन दोनों का स्वास्थ्य प्राप्त हो जाता है ।