पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो (भुरण्युः) धारण वा पोषण करनेवाला (श्रीणन्) परिक्व करता हुआ मनुष्य (दिवम्) प्रकाश करनेवाले परमेश्वर वा विद्युत् अग्नि के (उप स्थात्) उप स्थित होवे और (स्थातुः) स्थावर (चरथम्) जङ्गम तथा (अक्तून्) प्रकट प्राप्त करने योग्य पदार्थों को (पर्यूर्णोत्) आच्छादन वा स्वीकार करता है वह (एषाम्) इन वर्त्तमान (विश्वेषाम्) सब (देवानाम्) विद्वानों के बीच (एकः) सहायरहित (देवः) दिव्यगुणयुक्त (महित्वा) पूजा को प्राप्त होकर (विभुवत्) विभव अर्थात् ऐश्वर्य को प्राप्त होवे ॥ १ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (श्रीणन्) = [श्री पाके] अपना परिपाक करनेवाला (उपस्थात्) = [उपतिष्ठेत्] प्रभु का उपासन करे । प्रभुनिष्ठ व्यक्ति अपने जीवन का सुन्दर परिपाक कर पाता है । आचार्य को ‘मृत्यु’ कहते हैं । यह आचार्य विद्यार्थी का ज्ञानाग्नि द्वारा परिपाक करता है [भ्रस्ज पाके] । प्रभु भी (दिवं भुरण्युः) = ज्ञान का भरण करनेवाले हैं । इस ज्ञान से ही तो भक्त के जीवन का परिपाक करते हैं । २. वह प्रभु (स्थातुः चरथम्) = स्थावर - जंगम, चराचर - उभयात्मक जगत् को (व्यूर्णोत) = विशेषरूप से आच्छादित करते हैं । सारे ब्रह्माण्ड को वे अपने में धारण करते हैं और ब्रह्माण्ड को धारण करते हुए जीवों के हृदयों में (अक्तून्) = ज्ञान की रश्मियों को प्रकाशित करते हैं । हृदयों को ज्ञानरश्मियों से प्रकाशित करके इन जीवों को वे जीवनमार्ग के दर्शन के योग्य बनाते हैं । ३. वास्तविकता तो यह है (यत्) = कि वे (एकः देवः) = अद्वितीय मुख्य देव प्रभु ही (एषां विश्वेषां देवानाम्) = इन सब देवों के (महित्वा) = [महत्वानि] महत्त्वों को (परिभुवत्) = परितः व्याप्त करके वर्तमान हो रहे हैं । इन सब देवों को प्रभु ही देवत्व प्राप्त कराते हैं “तेन देवा देवतामग्न आयन्” उस देव की दीप्ति से ही ये सब देव दीप्त हो रहे हैं । “तस्य भासा सर्वमिदं विभाति” [श्वेता०उप० ६/१९] ।