पदार्थान्वयभाषाः - जो (चराथा) चररूप (वसत्या) वास करने योग्य पृथिवी के सह वर्त्तमान (गावः) गौ (न) जैसे (अस्तम्) घर को (नक्षन्ते) प्राप्त होती हैं, जैसे (गावः) किरण (स्वर्दृशीके) देखने के हेतु व्यवहार में (इद्धम्) सूर्य्य को (नवन्ते) प्राप्त होते हैं (न) जैसे (सिन्धुः) समुद्र (नीचीः) नीचे के (क्षोदः) जल को प्राप्त होता है, वैसे (वः) तुम लोगों को (प्रैनोत्) प्राप्त होता है, उसी की सेवा हम लोग करें ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (तम्) = उस परमात्मा को जो (इद्धम्) = ज्ञानज्योति से सर्वतः दीप्त हैं, (वयम्) = हम उसी प्रकार प्राप्त होते हैं (न) = जैसे (गावः) = गौएँ (अस्तम्) = घर को । किस साधन से प्राप्त होते हैं - इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कहते हैं कि [क] (वः) = तुम्हारे (चराथा) = [चरन्त्या पश्वाहुत्या - निरु० १०/२१] अत्यन्त तीव्र गतिवाले काम - क्रोधादि पशुओं की आहुति से, अर्थात् सामान्यतः मनुष्यों में जो काम - क्रोधादि पाशविक वृत्तियों का निवास है, जो वृत्तियाँ मनुष्य को अत्यन्त अशान्त बना देती हैं, इनकी आहुति देने से । काम - क्रोधादि के भस्मीकरण से ही हम उस प्रभु को प्राप्त करते हैं । [ख] (वसत्या) = [निवसन्त्यौषधाहुत्या - निरु०] उत्तम निवास के कारणभूत यव व व्रीहि [जौ - चावल] आदि औषधों [व्रीहियवौ दिवस्पुत्रौ अमृत्यौ] की आहुति से, अर्थात् प्रभु - प्राप्ति के लिए हम (व्रीहि) = यवादि सात्त्विक अन्नों का सेवन करते हैं । इस प्रकार प्रभु प्राप्ति के लिए दो बातें आवश्यक है - [क] काम - क्रोधादि को भस्म करना और [ख] जौ - चावल आदि सात्त्विक अन्नों का सेवन करना । २. जब हम इस प्रकार प्रभु को प्राप्त करते हैं तब वे प्रभु (सिन्धुः न क्षोदः) = स्यन्दनशील जल की भाँति (नीचीः) = [नितरामञ्चतीः] अत्यन्त उद्गगत होती हुई ज्ञान की ज्वालाओं को (प्र ऐनोत्) = हमारे हृदयोदेशों में प्रेरित करते हैं । जिस प्रकार जलधारा का प्रवाह स्वाभाविक होता है, उसी प्रकार हममें ज्ञानधाराओं का प्रवाह स्वाभाविक हो जाता है । वस्तुतः (गावः) = सम्पूर्ण ज्ञानरश्मियाँ (स्वर्दृशीके) = आदित्य के समान दर्शनीय [आदित्यवर्णम्] प्रभु में (नवन्त) = संगत होती हैं । सम्पूर्ण ज्ञानरश्मियाँ उस प्रभु में हैं और जो भी प्रभु को प्राप्त करता है, वह इन ज्ञानरश्मियों से अपने को दीप्त करनेवाला बनता है ।