पदार्थान्वयभाषाः - जो मनुष्य (ओकः) घर के (न) समान (रण्वः) रमणीयस्वरूप (पक्वः) पके (यवः) सुख करनेवाले यव के (न) समान (ऋषिः) मन्त्रों के अर्थ को जाननेवाले विद्वान् के (न) समान (स्तुभ्वा) सत्कार के योग्य (वाजी) वेगवान् घोड़े के समान (प्रीतः) कमनीय (विक्षु) प्रजाओं में (प्रशस्त) श्रेष्ठ (जनानाम्) मनुष्य आदि प्राणियों को (जेता) सुख प्राप्त करानेवाला (वयः) जीवन (दधाति) धारण करता है, वह (क्षेमम्) रक्षा को (दाधार) धारण करता है ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. वे प्रभु (क्षेमं दाधार) = प्राणिमात्र के कल्याण का धारण करते हैं । वे (ओकः न) = घर के समान (रण्वः) = रमणीय हैं । जैसे एक मनुष्य घर में आनन्द का अनुभव करता है, उसी प्रकार उस प्रभु में स्थित व्यक्ति एक अवर्णनीय आनन्द पाता है ।  २. (यवः न पक्वः) = यव के समान वे प्रभु पूर्ण परिपक्व हैं । यव की विशेषता है - ‘बुराइयों को दूर करनेवाला तथा अच्छाइयों को मिलानेवाला’ । वे प्रभु भी इसी प्रकार सब बुराइयों से दूर व अच्छाइयों से युक्त हैं । अपने उपासक के लिए वे इस पक्व यव के समान हैं । (जनानां जेता) = लोगों के विजेता हैं, अर्थात् लोगों की प्रत्येक विजय को प्राप्त करानेवाले वे प्रभु ही हैं । सब बुराइयों पर विजय दिलाकर प्रभु ही अपने भक्तों के जीवनों को सुन्दर बनाते हैं । (ऋषिः न) = एक तत्त्वद्रष्टा के समान वे (स्तुभ्वा) = [स्तुभ् to stop, to suppress] सब कष्टों का निवारण करनेवाले हैं । तत्त्वज्ञान देकर भक्तों के कष्टों का अन्त कर देते हैं । (विक्षु) = प्रजाओं में (प्रशस्तः) = वे प्रशस्त हैं । तत्वज्ञान देकर ही वस्तुतः प्रजाओं के जीवन को सुन्दर बनाते हैं ।  ४. (वाजी न) = एक शक्तिशाली घोड़े के समान वे (प्रीतः) = प्रीणित करनेवाले हैं । शक्ति देकर प्रीति [प्रसन्नता] उत्पन्न करते हैं और इस प्रकार (वयः) = उत्कृष्ट जीवन को (दधाति) = धारण करते हैं ।