पदार्थान्वयभाषाः - हे (गणश्रियः) इकट्ठे होके शोभा को प्राप्त होने (नृषाचः) मनुष्यों को कर्मों में संयुक्त करने और (अहिमन्यवः) अपनी व्याप्ति को जाननेवाले (शूराः) शूरवीर के तुल्य (मरुतः) शिल्पविद्या के जाननेवाले ऋत्विज् विद्वान् लोग जो (अमतिर्न) जैसे रूप तथा (दर्शता) देखने योग्य (विद्युत्) बिजुली (तस्थौ) वर्त्तमान होती वैसे वर्त्तमान वायु (बन्धुरेषु) यानयन्त्रों के बन्धनों में जो (शवसा) बल से (रोदसी) प्रकाश और भूमि को धारण करते हैं तथा जो (वः) तुम लोगों के (रथेषु) रथों में जोड़े हुए कार्य्यों को सिद्ध करते हैं, उनका हम लोगों के लिये (आवदत) उपदेश कीजिये ॥ ९ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (गणश्रियः) = सात - सात के सात गणों में अवस्थित होकर, कुल ४९ भागों में विभक्त होकर शरीर की श्री को अभिवृद्ध करनेवाले प्राणो ! आप (रोदसी) = द्यावापृथिवी को (आवदत) = मेरे जीवन में प्रकट करो । मेरा मस्तिष्क द्युलोक की भाँति तेजस्वी और मेरा शरीर पृथिवी की भाँति दुढ हो । इस प्रकार मेरा जीवन द्युलोक व पृथिवीलोक को प्रकट कर रहा हो । २. (नृषाचः) = मनुष्यों का आप सेवन करनेवाले हो । रामायण में जो स्थान हनुमान् का है, वही स्थान आपका इस शरीर में है । आप यहाँ रहते हुए (शूराः) = सब शत्रुओं को हिंसन करनेवाले हो । रोगकृमियों का संहार करके शरीर को नीरोग बनाते हो तो मन को भी द्वेषादि से रहित करके पवित्र करते हो । (शवसा) = शक्ति के साथ (अहिमन्यवः) = आप अहीन ज्ञानवाले हो । आप शक्ति व ज्ञान दोनों का वर्धन करते हो । ३. हे (मरुतः) = प्राणो ! आपका साधक पुरुष (वः) = आपके (बन्धुरेषु) = [Beautiful] सुन्दर, सुगठित [सुबद्ध] (रथेषु) = इन शरीर - रथों पर (अमतिः न) = उत्तम रूपवाले के समान तथा (दर्शता विद्युत् न) = दर्शनीय विद्युत् के समान (आतस्थौ) = स्थित होता है । स्वास्थ्य के कारण प्राणसाधक का रूप सुन्दर होता है और ज्ञानवृद्धि के कारण वह विद्युत् के समान चमकता है, एवं, मरुत् साधक को स्वास्थ्य का सौन्दर्य व ज्ञान की दीप्ति प्राप्त कराते हैं ।