पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! तुम लोग (यत्) जैसे (महिषासः) बड़े-बड़े सेवन करने योग्य गुणों से युक्त (चित्रभानवः) चित्र-विचित्र दीप्तिवाले (मायिनः) उत्तम बुद्धि होने के हेतु (स्वतवसः) अपने बल से बलवान् (रघुष्यदः) अच्छे स्वाद के कारण वा उत्तम चलन क्रिया से युक्त (गिरयो न) मेघों के समान जलों को तथा (हस्तिनः) हाथी और (मृगाइव) बलवाले हरिणों के समान वेगयुक्त वायु (वना) जल वा वनों को (खादथ) भक्षण करते हैं, वैसे इन (तविषीः) बलों को (आरुणीषु) प्राप्त होते हैं, सुख जिन्हों में, उन सेना और यानों की क्रियाओं में (अयुग्ध्वम्) ठीक-ठीक विचारपूर्वक संयुक्त करो ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र में वर्णित मरुतों प्राणों की साधना करनेवाले पुरुष (महिषासः) = महान् होते हैं, प्रभु की पूजा करनेवाले होते हैं [मह पूजायाम्] । २. (मायिनः) = प्रज्ञावान् होते हैं । ३. (चित्रभानवः) = अद्भुत दीप्तिवाले होते हैं । ४. (गिरयः न) = [गृणाति इति गुरुः - गिरिः] ज्ञान देनेवाले गुरुओं के समान (स्वतवसः) = आत्मिक बलवाले होते हैं । ज्ञान के साथ ये अध्यात्म - वृत्तिवाले होते हैं । ५. (रघुष्यदः) = शीघ्र गमनवाले, अर्थात् प्रत्येक कार्य को स्फूर्ति से करनेवाले होते हैं । ६. (मृगाः इव) = मृगों की भाँति (हस्तिनः) = हाथियों की भाँति (वना) = वानस्पतिक भोजनों को ही (खादथ) = सेवन करते हैं । इन वानस्पतिक भोजनों से इनके जीवन में भी मृगों की स्फूर्ति और हाथियों का बल प्रविष्ट होता हैं । ७. ये महिष व मायी, चित्रभानु व स्वतवस् तथा रघुष्यद् व्यक्ति वे ही हैं (यदारुणीषु) = जिनकी अरुणवर्णा, अर्थात् तेजस्वी इन्द्रियरूप गौवों में हे मरुतो ! आप (तविषीः) = बलों को (अयुग्ध्वम्) = जोतते हो, युक्त करते हो । प्राणसाधना से इन्द्रियाँ बलसम्पन्न होती हैं ।