पदार्थान्वयभाषाः - हे सभापति ! जैसे यह सूर्य्य (द्यावापृथिवी) प्रकाश और भूमि को (जभ्रे) धारण करता वा जिसके वश में (उर्वी) बहुधा रूपप्रकाशयुक्त पृथिवी है (अस्य) जिस इस सभाध्यक्ष के (अहिहत्ये) मेघों के हनन व्यवहार में (चित्) प्रकाश भूमि की (महिमानम्) महिमा के (न) (परि स्तः) सब प्रकार छेदन को समर्थ नहीं हो सकते, वैसे उस (अस्मै) इस (इन्द्राय) ऐश्वर्य प्राप्त करनेवाले सभाध्यक्ष के लिये (इदु) ही (देवपत्नीः) विद्वानों से पालनीय पतिव्रता स्त्रियों के सदृश (ग्नाः) वेदवाणी (अर्कम्) दिव्यगुणुसम्पन्न अर्चनीय वीर पुरुष को (पर्यूवुः) सब प्रकार तन्तुओं के समान विस्तृत करती हैं, वही राज्य करने के योग्य होता है ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अस्मै इन्द्राय् इत् उ) = इस शत्रुओं का संहार करनेवाले इन्द्र के लिए ही (अहिहत्ये) = [आहन्ति इति अहिः] निरन्तर आघात करनेवाले कामरूप शत्रु के विनाश के निमित्त (देवपत्नीः) = दिव्य गुणों का रक्षण करनेवाली (ग्नाः चित्) = छन्दोरूप वेदवाणियाँ [ग्नाः वाङ्नाम - १/११, छन्दांसि वै ग्नाः, छन्दोभिर्हि स्वर्ग लोकं गच्छन्ति - शत० ५/५/५७] (अर्कम्) = स्तोत्र को (ऊवुः) = सन्तत करती हैं । सब वेदवाणियाँ प्रभु के गुणों का प्रतिपादन करती हैं । ये दिव्य वाणियाँ मुझमें दिव्य गुणों को रक्षित करनेवाली होती हैं और मुझे स्वर्गमय लोक में पहुँचाती हैं । मैं इन वाणियों से प्रभु का स्तवन करता हूँ २. वह प्रभु (उर्वी द्यावापृथिवी) = इन विशाल द्युलोक व पृथिवीलोक को (परिजभ्रे) = सब प्रकार से वशीभूत कर लेता है [हृ win over] अथवा सब ओर ले जाता है [to lead]| ब्रह्माण्ड में सारी गति उस प्रभु के ही कारण से ही तो है - 'भ्रामयन् सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया' । ३. (ते) = वे द्यावापृथिवी (अस्य महिमानम्) = इस प्रभु की महिमा को (न परि स्तः) = चारों ओर से व्याप्त नहीं कर सकते । प्रभु की महिमा अनन्त है, ये द्यावापृथिवी प्रभु के एक देश में ही समाये हुए हैं - 'त्रिपादूर्ध्वं उदैत् पुरुषः पादोऽस्येहाभवत् पुनः' ।