पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे मैं (श्रवस्या) अपने करने की इच्छा (जुह्वा) विद्याओं के लेने-देनेवाली क्रियाओं से (अस्मै) इस (इन्द्राय) परमैश्वर्य प्राप्त करनेवाले (इत्) सभाध्यक्ष का ही (उ) विशेष तर्क के साथ (वन्दध्यै) स्तुति कराने के लिये (सप्तिमिव) वेगवाले घोड़े के समान (गूर्त्तश्रवसम्) जिसने सब शास्त्रों के श्रवणों को ग्रहण किया है (पुराम्) शत्रुओं के नगरों के (दर्माणम्) विदारण करने वा (दानौकसम्) दान वा स्थानयुक्त (अर्कम्) सत्कार के हेतु (वीरम्) विद्या शौर्यादि गुणयुक्त वीर (इत्) ही को (समञ्जे) अच्छे प्रकार कामना करता हूँ, वैसी तुम भी कामना किया करो ॥ ५ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अस्मै इन्द्राय इत् उ) = इस परमैश्वर्यशाली प्रभु के लिए ही (श्रवस्या) = ज्ञान व यश की प्राप्ति के हेतु से (अर्कम्) = स्तोत्र को (जुह्वा) = आह्वान - साधन वागिन्द्रिय से (समञ्जे) = समक्त करता हूँ - मिला देता हूँ उसी प्रकार मिला देता हूँ (इव) = जैसे (श्रवस्या) = अन्न - प्राप्ति की कामना से जानेवाला (सप्तिम्) = घोड़े को रथ में जोड़ता है । मेरी वाणी प्रभु के स्तोत्रों का उच्चारण करती है, मेरी वाणी के साथ स्तोत्रों का एकीकरण हो जाता है । मैं सदा स्तोत्रों का जाप करता हूँ और मेरा जीवन ज्ञान व यश से पूर्ण हो जाता है । इस प्रकार वाणी से स्तोत्रों को युक्त करके मैं उस प्रभु के (वंदध्यै) = वन्दन के लिए प्रवृत्त हुआ हूँ जो प्रभु (वीरम्) = वीर हैं, हमारे शत्रुओं का नाश करने में कुशल हैं, (दानौकसम्) = दान के तो घर ही हैं, हमें सब - कुछ देनेवाले हैं, (गूर्तश्रवसम्) = अत्यन्त उत्कृष्ट ज्ञानवाले हैं और (पुराम्) = असुरों की तीन पुरियों के (दर्माणम्) = विदारण करनेवाले हैं । प्रभु - स्तवन से काम, क्रोध व लोभ ने जो इन्द्रियों, मन व बुद्धि में अपने किले बनाये हैं, उनका भंग हो जाता है, इसलिए प्रभु को त्रिपुरारि कहा जाता है । इन असुरों के दुर्गों का भंग करके प्रभु हमारे इन मृत शरीरों का ही विदारण कर देते हैं । हमें फिर इन शरीरों के लेने की आवश्यकता नहीं रह जाती ।