पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् लोगो ! (अस्य) सूर्य्य और अग्नि के (काम्या) सब के इच्छा करने योग्य (शोणा) अपने-अपने वर्ण के प्रकाश करनेहारे वा गमन के हेतु (धृष्णू) दृढ (विपक्षसा) विविध कला और जल के चक्र घूमनेवाले पांखरूप यन्त्रों से युक्त (नृवाहसा) अच्छी प्रकार सवारियों में जुड़े हुए मनुष्यादिकों को देशदेशान्तर में पहुँचानेवाले (हरी) आकर्षण और वेग तथा शुक्लपक्ष और कृष्णपक्षरूप दो घोड़े जिनसे सब का हरण किया जाता है, इत्यादि श्रेष्ठ गुणों को पृथिवी जल और आकाश में जाने आने के लिये अपने-अपने रथों में (युञ्जन्ति) जोड़ें॥२॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र के अनुसार जो व्यक्ति मन आदि को सूर्यादि के ज्ञान की प्राप्ति में लगाते हैं  , वे इन्द्रियों को वशीभूत करनेवाले होते हैं और वे इन (हरी) - ज्ञानेन्द्रिय व कर्मेन्द्रियरूप घोड़ों को (रथे) - शरीररूप रथ में (युञ्जन्ति) - जोतते हैं । वे इन इन्द्रियरूप घोड़ो को सदा चरने के लिए ही खुला नहीं छोड़े रखते  , अर्थात् 'इन्द्रियाँ विषयों में ही चरती रहें ऐसा नहीं होता ।  २. इनकी ये इन्द्रियाँ (अस्य काम्या) - इस प्रभु की प्राप्ति की कामनावाली होती हैं । उनका लक्ष्य प्रभु तक पहुँचना होता है ।  ३. (विपक्षसा) [पक्ष परिग्रहे] ये इन्द्रियरूप घोड़े विशिष्ट परिग्रहवाले होते हैं । इन्होंने एक विशेष लक्ष्य स्वीकार किया होता है । उस लक्ष्य तक तो इन्हें पहुँचना ही है  , अतः ये विषयों के चरने में ही समय को कैसे विनष्ट कर सकते हैं?  ४. विशिष्ट उद्देश्य के कारण (शोणा) - ये तेजस्वी होते हैं । इनकी तेजस्विता इनके रक्तवर्ण में प्रकट हो रही होती है ।  ५. (धृष्णु) - ये शत्रुओं का धर्षण करनेवाले होते हैं  , मार्ग में आये विघ्नों को दूर करके ये सदा आगे बढते चलते हैं ।  ६. (नृवाहसा) - ये अपने को आगे ले - चलनेवाले मनुष्यों को [नृ] लक्ष्यस्थान तक पहुँचानेवाले होते हैं । मनुष्य में अग्रगति की भावना हो । फिर इस मनुष्य की इन्द्रियाँ विषयों में न भटककर आगे और आगे बढ़ती चलती हैं ।