पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जिस के (सप्त) सात (जुह्वः) सुख की इच्छा के साधन हैं, उस (होतारम्) सुखों के दाता (यजिष्ठम्) अतिशय सङ्गति में निपुण (विश्वेषाम्) सब (वसूनाम्) पृथिव्यादि लोकों को (अरतिम्) प्राप्त होनेहारा (यम्) जिस को (वाघतः) बुद्धिमान् लोग (प्रयसा) प्रीति से (अध्वरेषु) अहिंसनीय गुणों में (अग्निम्) अग्नि के सदृश (वृणते) स्वीकार करते हैं, उस (रत्नम्) रमणीयानन्द स्वरूपवाले जीव को मैं (यामि) प्राप्त होता और (सपर्यामि) सेवा करता हूँ ॥ ७ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. मैं (अग्निम्) = अग्रणी प्रभु को (सपर्यामि) = पूजता हूँ । उस प्रभु को (यं होतारं यजिष्ठम्) = जिस सब पदार्थों के देनेवाले सर्वोत्तम पूज्य को (सप्त) = सात (जुह्वः) = ज्ञान की आहुति देनेवाले (वाघतः) = ज्ञान का वहन करनेवाले (अध्वरेषु) = यज्ञों में (वृणते) = वरते हैं । 'कर्णाविमौ नासिके चक्षणी मुखम्' - ये सात ज्ञानेन्द्रियाँ ही यहाँ 'जुहू' या 'वाघत्' कही गई हैं । ये ही 'सप्त ऋषयः प्रतिहिताः शरीरे' - इस मन्त्र में सात ऋषि कहलाये हैं । २. ये सप्त ऋषि हिंसारहित कर्मों के निमित्त उस प्रभु का वरण करते हैं जो (विश्वेषां वसूनाम्) = निवास के लिए आवश्यक सब पदार्थों के (अरतिम्) = प्राप्त करानेवाले हैं । ३. मैं भी (प्रयसा) = उद्योग से, श्रमपूर्वक कर्म करते रहने से अथवा हविर्लक्षण अन्न से (सपर्यामि) = उस प्रभु का पूजन करता हूँ और (रत्नं यामि) = उस प्रभु से रमणीय वस्तुओं की याचना करता हूँ [यामि याचामि] । प्रभु का आराधन दो प्रकार से होता है - एक तो कर्म में लगे रहने से, स्वकर्म के पालन के द्वारा, और दूसरे हवि के सेवन से - दानपूर्वक अदन से । इस प्रभु का आराधन करने से हमारी वृत्ति सुन्दर बनती है और वह हिंसारहित कर्मों में प्रकट होती है । इन अध्वरों के निमित्त ही तो हम प्रभु का वरण करते हैं । प्रभु से दूर रहनेवाले लोगों में ही ध्वर व हिंसा पनपती है । ऐसे लोग परस्पर हिंसात्मक युद्धों में प्रवृत्त रहते हैं और एक - दूसरे का गला काटते रहते हैं । कितना अशान्त व भीषण यह निवास होता है - सब रमणीयताओं से दूर !