पदार्थान्वयभाषाः - हे (अग्ने) अग्नि के सदृश स्वप्रकाशस्वरूप जीव ! तू जिस (त्वा) तुझको (भृगवः) परिपक्व ज्ञानवाले विद्वान् (मानुषेषु) मनुष्यों में (जनेभ्यः) विद्वानों से विद्या को प्राप्त होके (चारुम्) सुन्दरस्वरूप (सुहवम्) सुखों के देनेहारे (रयिम्) धन के (न) समान (होतारम्) दानशील (अतिथिम्) अनियत स्थिति अर्थात् अतिथि के सदृश देह-देहान्तर और स्थान-स्थानान्तर में जानेहारा (वरेण्यम्) ग्रहण करने योग्य (शेवम्) सुखरूप जीव को प्राप्त होके (दिव्याय) शुद्ध (जन्मने) जन्म के लिये (मित्रं न) मित्र के सदृश तुझ को (आदधुः) सब प्रकार धारण करते हैं, उसी को जीव जान ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अग्ने) = अग्रणी प्रभो ! (त्वा) = आपको (मानुषेषु) = मनुष्यों में (भृगवः) = ज्ञान से अपना परिपाक करनेवाले लोग ही (आदधुः) = सर्वथा धारण करते हैं । वस्तुतः ज्ञान से मनुष्य प्रभु को पाता है और इस ज्ञान की प्राप्ति के लिए भृगु - तपस्वी बनना आवश्यक है । २. आप उपासकों के लिए (चारुं रयिं न) = सुन्दर धन के समान हैं । प्रभु से बढ़कर सुन्दर धन क्या हो सकता है ! वे प्रभु तो लक्ष्मीपति हैं । लक्ष्मीपति के प्राप्त होने पर लक्ष्मी तो प्राप्त हो ही जाती है । इन भक्तों का योग - क्षेम तो स्वयं प्रभु चलाते हैं । ३. ये प्रभु (जनेभ्यः) = लोगों के लिए (सुहवम्) = सुगमता से पुकारने योग्य हैं । हम पुकारते हैं तो प्रभुरक्षण के लिए विद्यमान होते हैं । पुत्र के लिए पिता के समान हमारे लिए वे प्रभु 'सूपायन' है - हम उनके समीप सुगमता से पहुँच सकते हैं । ४. (होतारम्) = आप सब - कुछ देनेवाले हैं । सृष्टि - यज्ञ के आप होता हैं । इस सृष्टि को बनाकर उन्नति के लिए आवश्यक सब पदार्थों को वे प्राप्त कराते हैं । ५. (अतिथिम्) = हमारे हित के लिए सदा हमें प्राप्त होनेवाले हैं [अत सातत्यगमने] । ६. (वरेण्यम्) = वे प्रभु ही वरने योग्य हैं । प्रकृति को न चुनकर हमें प्रभु को ही चुनना चाहिए । प्रकृति हमें पाँव - तले कुचल देगी, प्रभु के हम कन्धों पर स्थित होंगे । ७. (मित्रं न शेवम्) = वे प्रभु एक मित्र के समान कल्याण करनेवाले हैं । ये प्रभु ही हमारे (दिव्याय जन्मने) = दिव्य जन्म के लिए होते हैं । प्रभुकृपा से ही हम जन्म - मरण के चक्र से ऊपर उठते हैं और इस चक्र से ऊपर उठकर हम मुक्त हो जाते हैं ।