पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो अध्यापक वा उपदेशकर्त्ता (वने) एकान्त में एकाग्र चित्त से (जनेषु) प्रसिद्ध मनुष्यों में (चारु) सुन्दर (इन्द्रियम्) मन को (ब्रुवाणः) अच्छे प्रकार कहता (हर्य्यतः) और सबको उत्तम बोध की कामना करता हुआ (प्रभवति) समर्थ होता है (वृषा) दृढ़ (मघवा) प्रशंसित विद्या और धनवाला (छन्दुः) स्वच्छन्द (वृषा) सुख वर्षानेवाला (क्षेमेण) रक्षण के सहित (धेनाम्) विद्या शिक्षायुक्त वाणी को (इन्वति) व्याप्त करता है (स इत्) वही (नमस्युभिः) नम्र विद्वानों से (वचस्यते) प्रशंसा को प्राप्त होता है ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (स इत्) = वह प्रभु ही (वने) = एकान्त देश में (नमस्युभिः) नमन की इच्छावालों से, स्तोताओं से (वचस्यते) = [स्तूयते] स्तुति किया जाता है । २. यह प्रभु (जनेषु) = शक्तियों का विकास करनेवाले मनुष्यों में चारु (इन्द्रियम्) = सुन्दर शक्ति को (प्रब्रुवाणः) = [प्रकटयन्] प्रकट करनेवाले होते हैं । ३. (वृषा) = शक्ति के प्रकाश के द्वारा ये इस भक्त पर सुखों का वर्षण करते हैं तथा (हर्यतः) = यज्ञादि उत्तम कर्मों की कामनावाले पुरुष का यह (छन्दुः) = [उपच्छन्दयिता] यज्ञों में रुचि पैदा करनेवाला (भवति) = होता है । ४. इस रुचि को वह तब पैदा करता है (यत्) = जबकि (वृषा) = वह सुखपूर्वक शक्तिशाली प्रभु (क्षेमेण) = प्रजाओं के क्षेम के हेतु से (मघवा) = ऐश्वर्यों व यज्ञोंवाला होता हुआ (धेनाम्) = इस वेदवाणी को (इन्वति) = प्राप्त करता है । इस वेदवाणी के द्वारा ही प्रभु यज्ञात्मक कर्मों का उपदेश करते हैं । अनुष्ठित हुए - हुए ये यज्ञ हमारे क्षेम का साधन बनते हैं, वस्तुतः प्रभु इसी प्रकार हमपर सुखों का वर्षण करते हैं ।