पदार्थान्वयभाषाः - (सद्मबर्हिषः) उत्तम स्थान आसनयुक्त (सुभ्वः) उत्तम होनेवाले मनुष्य (अवाताः) वायु के चलाने से रहित नदियाँ (समुद्रं न) जैसे सागर वा आकाश को प्राप्त होकर स्थित होती हैं, वैसे जिस (इन्द्रम्) सभासदों सहित सभापति को (वृत्रहत्ये) जिनमें मेघावयवों के हनन तुल्य हनन होता, उस संग्राम में (स्वाः) अपने (अभिष्टयः) शुभेच्छायुक्त (शुष्माः) बलसहित (अह्रुतप्सवः) कुटिलतारहित सूर्यरूप (ऊतयः) सुरिक्षत प्रजा (आ पृणन्ति) सुखी करें (तम्) उस परमैश्वर्यकारक वीरपुरुष के (अनुतस्थुः) अनुकूल स्थिर होवें, वही चक्रवर्त्ती राज्य करने को योग्य होता है ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यम्) = जिस प्रभु को (दिवि) = प्रकाश होनेपर (सद्मबर्हिषः) = [सद्यिनि बर्हिः यज्ञो येषाम्] घरों में सदा यज्ञ करनेवाले ज्ञानी पुरुष उसी प्रकार (आपृणन्ति) = अपने से पूरित करते हैं (न) = जैसे (सुभ्वः) = [शोभना भूः याभिः] नदियाँ (समुद्रम्) = समुद्र को । ज्ञानी व यज्ञशील व्यक्ति उसी प्रकार प्रभु को प्राप्त होता है जैसे नदियों समुद्र में । यह ज्ञानी व यज्ञशील पुरुष (स्वाः) = प्रभु के आत्मीय हो जाते हैं - 'ज्ञानी त्वात्मैव मे मतः' । (अभिष्टयः) = ये सदा प्रभु की ओर आभिमुख्येन जानेवाले होते हैं । इनका लक्ष्य प्रभुप्राप्ति ही होता है । २. (तं इन्द्रम्) = उस प्रभु को (वृत्रहत्ये) = वासना का विनाश होने पर ही (अनुतस्थुः) = लक्ष्य करके स्थित होते हैं । कौन ? [क] (ऊतयः) = अपना रक्षण करनेवाले, रोगादि से अपने को आक्रन्त न होने देनेवाले, [ख] (शुष्माः) = शत्रुओं के शोषक बल से युक्त, [ग] (अवाताः) = प्राणापान की गति को रोककर प्राणायाम में लगे हुए [अ - वात], [घ] (अह्रुतप्सवः) = अकुटिलरूप जिनके विचारों में किसी प्रकार की कुटिलता व छल - छिद्र नहीं है ।