पदार्थान्वयभाषाः - जो (ऊधनि) प्रातःकाल में (द्वरिषु) अन्धकारावृत व्यवहारों में (द्वरः) अन्धकार से आवृत द्वार (चन्द्रबुध्नः) बुध्न अर्थात् अन्तरिक्ष में सुवर्ण वा चन्द्रमा के वर्ण से युक्त (मदवृद्धः) हर्ष से बढ़ा हुआ (अन्धसः) अन्नादि को (पप्रिः) पूर्ण करनेवाला (वव्रः) कूप के समान मेघ है, उसके तुल्य (मनीषिभिः) मेधावियों के साथ (हि) निश्चय करके वर्त्तमान सभाध्यक्ष है (तम्) उस (मंहिष्ठरातिम्) अत्यन्त पूजनीय दानयुक्त (इन्द्रम्) विद्वान् को (स्वपस्यया) उत्तम कर्मयुक्त व्यवहार में होनेवाली (धिया) बुद्धि से मैं (अह्वे) आह्वान करता हूँ ॥ ३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र का इन्द्रियों का अधिष्ठाता 'इन्द्र' उस परमैश्वर्यशाली 'इन्द्र' - प्रभु को पुकारता हुआ कहता है कि (सः) = वह प्रभु (हि) = निश्चय से (द्वरिषु) = [to cover] आपत्तियों से सुरक्षित रखनेवालों में (द्वरः) = सर्वमहान् आवरक अपनी गोद में ढक लेनेवाले हैं । २. (ऊधनि) = हमारे हृदयों में ही (वव्रः) = संभक्त व व्याप्त होकर रह रहे हैं । ३. (चन्द्र - बुध्नः) = सब प्रजाओं के लिए आह्लादक मूलवाले हैं [बुध्नः - bottom], अर्थात् सम्पूर्ण आनन्दों के स्रोत हैं । ४. (मनीषिभिः) = मन को वश में करनेवालों से (मदवृद्धः) = [माद्यन्त्यनेन इति मदः सोमः] सोम के द्वारा इसका वर्धन होता है । वस्तुतः सोम के रक्षण से ही उस 'महान् सोम' - प्रभु का दर्शन होता है । ५. मैं भी (स्वपस्यया) = [सु+अपस्] उत्तम कर्मों के करने योग्य (धिया) = बुद्धि से (तं इन्द्रम्) = उस परमैश्वर्यवाली प्रभु को (अह्वे) = पुकारता है । वे प्रभु (मंहिष्ठरातिम्) = अत्यन्त प्रवृद्ध दानवाले हैं । हमें जीवन में उन्नति के लिए सब आवश्यक वस्तुओं को देनेवाले हैं । ६. (सः हि) = वे प्रभु ही (अन्धसः) = सब अन्नों के (पप्रिः) = पूरयिता हैं । जीवन की रक्षा के लिए सब अन्नों को वे प्रभु ही प्राप्त कराते हैं । इन अन्नों से उत्पन्न होनेवाला 'सोम' ही अन्धस् कहलाता है । इस सोम के द्वारा प्रभु हम सबका पालन व पूरण करनेवाले हैं । प्रभु को जब हम 'सोम के द्वारा रक्षण करनेवाले' के रूप में स्मरण करते हैं तब हमें सोम के महत्व का ध्यान आता है और हम मनीषी बनकर इसके रक्षण के लिए पूर्ण प्रयत्न करते हैं ।