पदार्थान्वयभाषाः - जो (अश्वयुः) अपने अश्वों (गव्युः) अपने गौ पृथिवी इन्द्रिय किरणों (रथयुः) अपने रथ और (वसूयुः) अपने द्रव्यों की इच्छा और (प्रयन्ता) अच्छे प्रकार नियम करनेवाले के (इत्) समान (इन्द्रः) विद्यादि ऐश्वर्ययुक्त विद्वान् (रायः) धनों को (क्षयति) निवासयुक्त करता है, वह (सुध्यः) जो उत्तम बुद्धिवाले विद्वान् मनुष्य हैं, उनसे (दुर्यः) गृहसम्बन्धी (यूपः) खंभा के (न) समान (इन्द्रः) विद्यादि ऐश्वर्यवान् विद्वान् (निरेके) शङ्कारहित (पज्रेषु) शिल्पादि व्यवहारों में (स्तोमः) स्तुति करने योग्य (अश्रायि) सेवनयुक्त होता है ॥ १४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (निरके) = [नितरां रेचनम्] सब प्रकार के मलों व रोगों के विरेचन व दूरीकरण के लिए (सुध्यः) = [सुष्ठु ध्यातुं योग्यः] उत्तमता से ध्यान करने योग्य (इन्द्रः) = सब शत्रुओं का विद्रावण करनेवाला प्रभु (अश्रायि) = सेवन किया जाता है । हम उस प्रभु का स्तवन करते हैं जो वस्तुतः ध्यान करने योग्य है, सर्वशक्तिमान् व सब शत्रुओं का विनाश करनेवाला है । इस प्रभु का स्तवन इसलिए आवश्यक है कि इससे हम नीरोग व निर्मल बन पाएँगे । २. (पज्रेषु) = [पन् स्तुतौ + रक् न - ज] स्तुति करनेवालों में (स्तोमः) = यह प्रभुस्तवन (दुर्यः) = (दुर) [door] में - द्वार में होनेवाले (यूपः न) = स्तम्भ के समान है । जैसे स्तम्भ द्वार के आधार होते हैं, इसी प्रकार स्तोता के जीवन में प्रभुस्तवन जीवन का आधार होता है । ३. हमसे स्तुति किये गये वे प्रभु ही (अश्वयुः) = [अश्वं यौति] हमारे साथ उत्तम कर्मेन्द्रियों के जोड़नेवाले होते हैं, (गव्युः) = उत्तम ज्ञानेन्द्रियों का हमारे साथ सम्पर्क करते हैं, (रथयुः) = वे प्रभु हमें उत्तम शरीररूप रथ को देनेवाले हैं, (वसूयुः) = उत्तम निवासक तत्त्वों व धनों को प्राप्त कराते हैं । ४. (इन्द्रः इत्) = वे परमैश्वर्यशाली प्रभु ही निश्चय से (रायः क्षयति) = सब धनों के स्वामी हैं [क्षयति - to be master of] 'अहं भुवं वसुनः पूर्व्यस्पतिः' - प्रभु कहते हैं कि सब धनों का मुख्य पति तो मैं ही हूँ । वे परमैश्वर्यशाली प्रभु ही (प्रयन्ता) = इन धनों को हमें श्रम व आवश्यकता के अनुसार देनेवाले हैं ।