पदार्थान्वयभाषाः - हे (नासत्या) सत्य गुण कर्म स्वभाव वाले सभा सेना के ईश ! आप (यत्) जिस (सुवृता) उत्तम अङ्गों से परिपूर्ण (रथेन) विमान आदि यान से (यत्) जिस कारण (परावति) दूर देश में गमन करने तथा (तुर्वशे) वेद और शिल्पविद्या के जानने वाले विद्वान् जन के (अधिष्ठः) ऊपर स्थित होते हैं (अतः) इससे (सूर्य्यस्य) सूर्य के (रश्मिभिः) किरणों के (साकम्) साथ (नः) हम लोगों को (आगतम्) सब प्रकार प्राप्त हूजिये ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (नासत्या) = जिनके कारण पाप नहीं रहता, ऐसे प्राणापानो ! (यत्) = यदि (परावति) = दूर देश में (स्थः) = हो, (यत् वा) = या (तुर्वशे) = [अन्तिकनाम - नि० २/१६] समीपता में (अधिस्थः) = आधिक्येन हो, अति समीप हो, अर्थात् आप चाहे दूर हों चाहे पास (अतः) = उस स्थान से (सुवृता) = शोभन वर्तनवाले, अर्थात् प्रत्येक सुन्दर कर्म के अधिष्ठानभूत (रथेन) = इस शरीररूप रथ से (नः) = हमें (सूर्यस्य रश्मिभिः साकम् ) = सूर्योदय के साथ ही (आगतम्) = प्राप्त होओ । २. यहाँ यह स्पष्ट है कि सूर्योदय के साथ ही प्राणसाधना करना आवश्यक है; वह प्राणायाम के लिए सर्वोत्तम समय है । ३. 'प्राणों का दूर व अधिक - से - अधिक समीप होना' - इस बात का सकेंत कर रहा है कि 'रेचक' प्राणायाम में हम प्राणों को दूर - से - दूर फेंकते हैं और 'पूरक' में उसे अधिक - से - अधिक समीप प्राप्त कराते हैं । ४. इस प्राणायाम का मुख्य लाभ शरीररूप रथ का शोभन वर्तन, अर्थात् उत्तमता से युक्त होना है । प्राणसाधना अङ्ग - प्रत्यङ्ग को सशक्त व सुडौल बनाती है ।