पदार्थान्वयभाषाः - हे कारीगरो ! जो (वाम्) आप लोगों का (पृथु) विस्तृत (रथः) यानसमूह अर्थात् अनेकविध सवारी हैं उनको (सिंधूनाम्) समुद्रों के (तीर्थे) तराने वाले में (अरित्रम्) यान रोकने और बहुत जल के थाह ग्रहणार्थ लोहे का साधन (दिवः) प्रकाशमान बिजुली अग्न्यादि और (इन्दवः) जलादिको आप (युयुज्रे) युक्त कीजिये ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे अश्विदेवो ! (वाम्) - आपका (रथः) - यह शरीररूपी रथ (सिन्धूनां तीर्थे) - समुद्रों के अवतारण प्रदेश में (दिवः) - ज्ञान का (पृथु) - विस्तृत (अरित्रम्) - चप्पू है, अर्थात् प्राणसाधना से मनुष्य की बुद्धि सूक्ष्म व विस्तृत होती है और यह बुद्धि ही संसार - समुद्र को तैरने के लिए ज्ञान का विस्तृत चप्पू बनती है तथा हमारी जीवन - नौका को भवसिन्धु से पार लगाती है । स्थल में जो रथ था, जल में वह नौका बन जाती है । इन्द्रियाँ इस नाव की चप्पू हैं ।  २. इस बुद्धि व ज्ञान के रहस्य को स्पष्ट करते हुए कहते हैं कि (इन्दवः) - सोमकण (धिया) - बुद्धि से (युयुज्रे) - युक्त होते हैं, अर्थात् ये सोमकण ही सुरक्षित होकर ज्ञानाग्नि का ईंधन बनते हैं और सूक्ष्मबुद्धि को उत्पन्न करते हैं । 'योगाङ्गों के अनुष्ठान से विश्लेषणात्मक बुद्धि उत्पन्न होती है और हमारा ज्ञान चमक उठता है, एवं योगाङ्गों के अनुष्ठान से सोम का भी रक्षण होता है और सोम का रक्षण होकर दीप्त बुद्धि उत्पन्न हुआ करती है । प्राणायाम से सोमरक्षण तथा सोमरक्षण से बुद्धि की उत्पत्ति - यह क्रम है । इस सूक्ष्म बुद्धि से यात्रा की पूर्ति होती है, चूंकि यह प्रभुदर्शन का कारण बनती है । प्रभुदर्शन के बाद जीवन की आवश्यकता नहीं रह जाती, अतः मनुष्य का जीवन सार्थक हो जाता है ।