पदार्थान्वयभाषाः - हे (सुदानवः) उत्तम दान शील विद्वान् लोगो ! आप (सहूतिभिः) तुल्यआह्वान युक्त क्रियाओं से (अर्वाञ्चम्) वेगादि गुण वाले घोड़ों को प्राप्त करने वा कराने (दैव्यम्) दिव्य गुणों में प्रवृत्त (तिरोअह्न्यम्) चोर आदि का तिरस्कार करनेहारे दिन में प्रसिद्ध (जनम्) पुरुषार्थ में प्रकट हुए मनुष्य की (पात) रक्षा कीजिये और जैसे (अयम्) यह (सोमः) पदार्थों के समूह सबके सत्कारार्थ है तथा (तम्) उसको तू भी (यक्ष्व) सत्कार में संयुक्त कर ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे (अग्ने) - परमात्मन् ! आप कृपा करके (अर्वाञ्चम्) - [अर्वाग् अञ्चति] अन्तर्मुख यात्रावाले, बाह्य विषयों की और न जानेवाले (दैव्यं जनम्) - देववृत्ति के लोगो को (सहूतिभिः) - समान पुकारों से (यक्ष्व) - संगत कीजिए, अर्थात् आपकी कृपा से हमारे साथ अन्तर्मुख वृत्तिवाले देव लोगों का सम्पर्क हो और उन सब देववृत्ति के लोगों की एक ही पुकार व आराधना हो कि  २. हे (सुदानवः) - उत्तम दानशील पुरुषो ! उत्तमता से वासनाओं को विनष्ट करनेवाले [दा लवणे] पुरुषो ! इस प्रकार जीवन का सुन्दर शोधन [दैप् शोधने] करनेवालो ! (अयं सोमः) - यह सोम है - प्रभु की व्यवस्था के द्वारा तुम्हारे शरीरों में रसादि के क्रम से इसका उत्पादन हुआ है । (तम्) - उस सोम को (पात) - शरीर में ही इस प्रकार सुरक्षित करो कि (तिरः) - शरीर में ही अन्तर्हित हो जाए । (अह्न्यम्) - [अह व्याप्तौ] रुधिर में ही इस प्रकार व्याप्त हो जाए जैसेकि दही में घृत अथवा तिलों में तेल व्याप्त होता है ।  ३. वस्तुतः वासना की उष्णता ही सोम को रुधिर से पृथक् करती है । उसके अभाव में सोम शरीर में सुरक्षित रहेगा ही । इस वासना - विनाश के लिए आवश्यक है कि हमें सदा उत्तम पुरुषों का सङ्ग प्राप्त होता रहे, जिनसे हमें सदा 'सोमपान' की प्रेरणा प्राप्त होती रहे । यह सोमपान ही हमें उस 'सोम' प्रभु का दर्शन कराएगा ।