पदार्थान्वयभाषाः - (प्रचेतसः) उत्तमज्ञानवान् (वरुणः) उत्तम गुण वा श्रेष्ठपन होने से सभाध्यक्ष होने योग्य (मित्रः) सबका मित्र (अर्यमा) पक्षपात छोड़कर न्याय करने को समर्थ ये सब (यम्) जिस मनुष्य वा राज्य तथा देश की (रक्षन्ति) रक्षा करते हों (सः) (चित्) वह भी (जनः) मनुष्य आदि (नु) जल्दी सब शत्रुओं से कदाचित् (दभ्यते) मारा जाता है ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यम्) - जिसको (प्रचेतसः) - प्रकृष्ट ज्ञानवाले (वरुणः) - वरुण, (मित्रः) - मित्र और (अर्यमा) - अर्यमा (रक्षन्ति) - रक्षित करते हैं, (सः) - वह (जनः) मनुष्य (नूचित्) - शीघ्र ही (दभ्यते) - शत्रुओं की हिंसा कर पाता है [दभ्नोति, सा०] ।  २. मन्त्र का सरलार्थ स्पष्ट है कि वरुण, मित्र, अर्यमा से रक्षित होने पर हम हिंसित नहीं होते, प्रत्युत शत्रुओं का हिंसन करनेवाले होते हैं । इनमें 'वरुण' द्वेषनिवारण का देवता है, द्वेष को समाप्त करके ही हम 'वरुणो नाम वरः श्रेष्ठः' श्रेष्ठ बनते हैं । द्वेष - निवारण के बाद 'मित्र' - सबके साथ स्नेह करने का देवता है । हम किसी से द्वेष तो करते ही नहीं, अधिक - से - अधिक व्यक्तियों का हित करने के लिए यत्नशील होते हैं [प्रमीतेः त्रायते] । यह अधिक - से - अधिक प्राणियों का हित करना ही 'सत्य' है "यद् भूतहितमत्यन्तं तत्सत्यमिति धारणा" । इस हित को करने के लिए हम कुछ - न - कुछ देनेवाले बनते हैं । यह 'अर्यमा' देने की देवता है । 'अर्यमेति तमाहुर्यो ददाति' [तै० १/१/२/४] । इस लोकहित के कार्य में काम - क्रोध को जीतना अत्यन्त आवश्यक हो जाता है [अरीन् नियच्छति, निरु० ११/२३] । एवं हम द्वेष को दूर करते हैं, सबके साथ स्नेह से चलते हैं, कुछ - न - कुछ देते हैं और क्रोधादि को काबू में रखते हैं । इस प्रकार 'प्रचेतस्' - प्रकृष्ट ज्ञान से अपने को युक्त करके अपना रक्षण कर पाते हैं ।  ३. इन वरुण, मित्र व अर्यमा से रक्षित होकर हम कभी हिंसित नहीं होते, न रोगों से आक्रान्त होते हैं और न ही मानस आधियों से ।