पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वान् ! तूं (रथ्यम्) रथ आदि के चलाने योग्य (आणिम्) संग्राम को जीतनेवाले राज भृत्यों के (न) समान इस (सवितुः) सूर्यलोक के प्रकाश में जो (तिस्रः) तीन अर्थात् (द्यावः) सूर्य अग्नि और विद्युत् रूप के साधनों से युक्त (अधितस्थुः) स्थित होते हैं उनमें से (द्वौ) दो प्रकाश वा भूगोल सूर्य मंडल के (उपस्था) समीप में रहते हैं और (एका) एक (विराषाट्) शूरवीर ज्ञानवान् प्राप्ति स्वभाववाले जीवों को सहनेवाली बिजुली रूप दीप्ति (यमस्य) नियम करनेवाले वायु के (भुवने) अन्तरिक्ष में ही रहती है और जो (अमृता) कारणरूप से नाश रहित चन्द्र तारे आदि लोक हैं वे इस सूर्य लोक के प्रकाश में प्रकाशित होकर (अधितस्थुः) स्थित होते हैं (यः) जो मनुष्य (उ) वादविवाद से इनको (चिकेतत्) जाने और उस ज्ञान को (ब्रवीतु) अच्छे प्रकार उपदेश करे उसीके समान होके हमको सद्गुणों का उपदेश किया कर ॥६॥ टि० पदार्थ में इह शब्द का अर्थ छूट गया है। सं०

पदार्थान्वयभाषाः - १. (तिस्त्रः द्यावः) - तीन प्रकाशमय द्युलोक हैं । इनका वर्णन अथर्व १८/२/४८ में इस प्रकार है 'उदन्वती द्यौरवमा पीलुमतीतिमध्यमा । तृतीया ह प्रद्यौरिति यस्यां पितर आसते' - जलकणों - [वाष्प - कणों] - वाला द्युलोक सबसे नीचे है, पीलुओं - अत्यन्त सूक्ष्म पार्थिव जलीय व तैजस् कणों से युक्त द्युलोक मध्यम है और निश्चय से तीसरा प्रकृष्ट द्युलोक है, जिसमें पितर आसीन होते हैं । यहाँ अथर्व० १८/२/४७ में इन पितरों का भी उल्लेख इस प्रकार है - 'ये अग्रवः शशमानाः परेयुर्हित्वा द्वेषांस्यनपत्यवन्तः । ते द्यामुदित्याविदन्त लोक नाकस्य पृष्ठे अधि दीध्यानाः' - जो अग्रगामी शीघ्रगतिवाले, द्वेषों को छोड़कर किन्हीं एक - दो को ही अपना सन्तान न समझते हुए शरीर को छोड़ते हैं, वे द्युलोक पर पहुंचकर स्वर्गलोक के पृष्ठ पर आधिक्येन दीप्त होते हुए सर्वोत्कृष्ट लोक को प्राप्त करते हैं ।  २. इस प्रकार वर्णित तीन द्युलोकों में 'उदन्वती व पीलुमती' ये (द्वा) - दो द्युलोक तो (सवितुः) - सूर्य के (उपस्था) - गोद में है, समीप स्थान में हैं, अथवा सूर्य के निचले स्थान में हैं । एका बचा हुआ एक तीसरा द्युलोक वह है जो (यमस्य भुवने) - उस नियन्ता प्रभु के अथवा सर्वत्र बहनेवाली वायु [अयं वै यमः योऽयं पवते] के लोक में (विराषाट्) - [वूर्यन्ते इति विराः] जिनका प्रभु द्वारा वरण होता है, उन वीरों को ही सहता है, अर्थात् इस [प्र - द्यौः] - प्रकृष्ट द्युलोक में इन वीर पितरों का ही निवास होता है । युद्ध में पीठ न दिखानेवाले वीर ही यहाँ पहुँचते हैं ।  ३. (न) - जिस प्रकार (रथं आणिम्) - रथ में होनेवाले अक्षछिद्र में डले कीलविशेष में रथ स्थित होता है इसी प्रकार (अमृताः) - चन्द्र - नक्षत्रादि अमृत रोगरहित लोक (अधितस्थुः) - इस सूर्य में स्थित हैं  ४. (यः) - जो (उ) - निश्चय से (तत्) - सूर्य की इस सब महिमा को (चिकेतत्) - जानता है, वह (इह) - यहाँ हमें (ब्रवीतु) - इसका उपदेश करे । इस सूर्य के आकर्षण में रहनेवाले सभी लोक सूर्य में स्थित कहलाते हैं । वस्तुतः इस पृथिवीलोक की तुलना में चन्द्रादि लोक अधिक आनन्दमय व मृत्यु से रहित हैं । इसमें रहनेवाले देव 'अमर' कहलाते हैं । 'अमृता' शब्द का अर्थ 'जल' भी है , ये जल सूर्य में ही अधिष्ठित हैं । सूर्य द्वारा समुद्र - जलों का वाष्पीकरण होकर बादल बनते हैं, ये पर्वतों पर बरसते हैं और नदियों के रूप में बहकर फिर समुद्र की ओर चलते हैं । इस प्रकार ये जल सूर्य में ही अधिष्ठित हैं ।