पदार्थान्वयभाषाः - जैसे जिनको सूर्य्य (पर्य्यदधात्) सब ओर से धारण करता है (ते) वे मेघ के अवयव बादल सूर्य के प्रकाश को (स्पशः) बाधनेवाले (पृथिव्याः) पृथिवी को (परीणहम्) चौतर्फी घेरे हुए के समान (चक्राणासः) युद्ध करते हुए (हिरण्येन) प्रकाशरूप (मणिना) मणि से जैसे (सूर्य्येण) सूर्य्य के तेज से (शुम्भमानाः) शोभायमान (हिन्वानासः) सुखों को संपादन करते हुए (इन्द्रम्) सूर्यलोक को (न) नहीं (तितिरुः) उल्लंघन कर सकते हैं वैसे ही सेनाध्यक्ष अपने धार्मिक शूरवीर आदि को शत्रुजन जैसे जीतने को समर्थ न हों वैसा प्रयत्न सब लोग किया करें ॥८॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (पृथिव्याः) - इस पृथिवीरूप शरीर को (परीणहम्) चारों ओर से बन्धन में (चक्राणासः) - करते हुए, अर्थात् शरीर की सब क्रियाओं को अत्यन्त नियम में रखते हुए  २. (हिरण्येन) - हित व रमणीय (मणिना) - वीर्यशक्ति से (शुम्भमानाः) - शोभायमान होते हुए, वीर्य शरीर में सब रोगकृमियों का नाशक होने के कारण हितकर है तथा शरीर को रमणीय बनानेवाला है । यह शरीर में मणि - तुल्य है । स्वास्थ्य के द्वारा यह अपने धारण करनेवाले को उसी प्रकार सुशोभित करता है जैसेकि कोई मणि अपने धारक को सुशोभित करती है । ३. (ते) - ये शरीर की क्रियाओं को मर्यादित करनेवाले तथा वीर्यरूप मणि से शोभायमान पुरुष (हिन्वानासः) - [हि गतिवृद्धयोः] निरन्तर क्रियाशीलता से वृद्धि को प्राप्त होते हुए (इन्द्रं न तितरुः) - उस परमैश्वर्यशाली प्रभु का कभी उल्लंघन नहीं करते, अर्थात् सदा प्रभु के आदेशों के अनुसार अपने जीवनक्रम को चलाते हैं ।  ४. प्रभु भी (स्पशः) - [one who fights with savage animals] काम, क्रोध आदि पशुओं से, [पाशविक वासनाओं से] निरन्तर संग्राम करनेवाले पुरुषों को (सूर्येण) - सूर्य के समान देदीप्यमान ज्ञान के प्रकाश से (परि अदधात्) - सर्वतः धारण करता है ।